HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О том, что говорят, видя страдающего

Хадис № 3431

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ البَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ "،: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ " وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبَيْرِ هُوَ: شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ فِي الحَدِيثِ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِأَحَادِيثَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ يَتَعَوَّذُ، يَقُولُ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ، وَلَا يُسْمِعُ صَاحِبَ الْبَلَاءِ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص430
  • Ахмад Мухаммад Шакир:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج3 ص413
  • Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази, он сказал: нам передал Абд-аль-Варис ибн Саид от Амра ибн Динара, вольноотпущенника семьи аз-Зубайра, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара, от Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто увидит подверженного испытанию и скажет: «Хвала Аллаху, избавившему меня от того, чем Он испытал тебя, и дал мне явное превосходство над многими из тех, кого Он создал», — тот избавится от этого испытания, каким бы оно ни было, пока он жив». Это хадис редкий (гариб). И в этой же главе есть (хадис) от Абу Хурайры. Амр ибн Динар — управляющий имуществом семьи аз-Зубайра, он басрийский шейх, и он не считается сильным в передаче хадисов; он один передавал ряд хадисов от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара. Передано от Абу Джаафара Мухаммада ибн Али, что он сказал: «Если кто увидит подверженного испытанию, ищущего защиты (от подобного), пусть произнесёт это про себя, не давая услышать это самому подверженному испытанию»
т. 5 с. 493

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 275
٣٨ - (بَاب مَا يَقُولُ إِذَا رَأَى مُبْتَلًى) [٣٤٣١] قَوْلُهُ مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ أَيْ مُبْتَلًى فِي أَمْرٍ بَدَنِيٍّ كَبَرَصٍ وَقِصَرٍ فَاحِشٍ أَوْ طُولٍ مُفْرِطٍ أَوْ عَمًى أَوْ عَرَجٍ أَوِ اعْوِجَاجِ يَدٍ وَنَحْوِهَا أَوْ دِينِيٍّ بِنَحْوِ فِسْقٍ وَظُلْمٍ وَبِدْعَةٍ وَكُفْرٍ وَغَيْرِهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ فَإِنَّ الْعَافِيَةَ أَوْسَعُ مِنَ الْبَلِيَّةِ لِأَنَّهَا مَظِنَّةُ الْجَزَعِ وَالْفِتْنَةِ وَحِينَئِذٍ تَكُونُ مِحْنَةً أَيَّ مِحْنَةٍ وَالْمُؤْمِنُ الْقَوِيَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ كَمَا وَرَدَ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا أَيْ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْقَلْبِ وَالْقَالَبِ إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَيْ لَمْ يَرَ أَحَدٌ صَاحِبَ بَلَاءٍ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي إِلَخْ إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَوْ إِلَّا زَائِدَةً كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ حَرَاجِيجُ مَا تَنْفَكُّ إِلَّا مُنَاخَةً عَلَى الْخَسْفِ أَوْ تَرْمِي بِهَا بَلَدًا قَفْرًا كَائِنًا مَا كَانَ أَيْ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْبَلَاءِ أَيَّ بَلَاءٍ كَانَ مَا عَاشَ أَيْ مُدَّةَ بَقَائِهِ فِي الدُّنْيَا قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ هَذَا قَوْلُهُ (يَقُولُ ذَلِكَ فِي نفسه وَلَا يُسْمِعُ صَاحِبَ الْبَلَاءِ) قَالَ الطِّيبِيُّ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ هَذَا إِذَا كَانَ مُبْتَلًى بِالْمَعَاصِي وَالْفُسُوقِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ مَرِيضًا أَوْ نَاقِصَ الخلقة لا يحسن الخطاب قال القارىء الصَّوَابُ أَنَّهُ يَأْتِي بِهِ لِوُرُودِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا يَعْدِلُ عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ إِلَى إِخْفَائِهِ فِي غَيْرِ الْفَاسِقِ بَلْ فِي حَقِّهِ أَيْضًا إِذَا كَانَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ وَيُسْمِعُ صَاحِبَ الْبَلَاءِ الدِّينِيِّ إِذَا أَرَادَ زَجْرَهُ وَيَرْجُو انْزِجَارَهُ انتهى [٣٤٣٢]
Раздел 38 — Что говорить, увидев человека, подвергшегося испытанию [3431] В этом разделе говорится: если кто-то видит человека, страдающего от беды, то есть подвергшегося испытанию в каком-либо физическом вопросе — например, проказе, укорочению или чрезмерному удлинению, слепоте, хромоте, искривлению руки и тому подобному — или в религиозном плане, проявляющемся в грехе, угнетении, нововведении, неверии и прочем, то следует говорить: «Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем Он испытал тебя». Ведь здоровье шире беды, потому что оно является опорой против тревоги и испытаний. В такие моменты любое испытание становится тяжёлым испытанием. Сильный верующий более любим Аллахом, чем слабый верующий, как это передано. Мне же Аллах даровал превосходство над многими из Своих созданий — превосходство в религии, в мирском, в сердце и облике, — кроме того, что я был избавлен от этого испытания. Никто, кто видел человека, подвергшегося испытанию, и не сказал: «Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем Он испытал тебя», кроме того, что был избавлен от этого испытания или получил прибавку, как сказано в стихах поэта: «Горящие угли не прекращают гореть, кроме как при дожде, Или когда они бросают их в пустынный город, каким бы он ни был» — то есть состояние этого испытания, каким бы оно ни было, длится столько, сколько человек живёт в этом мире. Далее в разделе приводится риваят от Абу Хурайры. Его приводит ат-Тирмизи после этого слова: «Он говорит это про себя».