HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3491

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الخَطْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الخَطْمِيِّ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يَنْفَعُنِي حُبُّهُ عِنْدَكَ، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَنِي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَّ وَمَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغًا لِي فِيمَا تُحِبُّ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» وَأَبُو جَعْفَرٍ الخَطْمِيُّ اسْمُهُ: عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُمَاشَةَ
  • Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج5 ص473
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص380
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, сказал: нам передал Ибн Абу Ади от Хаммада ибн Салямы, от Абу Джа‘фара аль-Хатми, от Мухаммада ибн Ка‘ба аль-Курази, от Абдуллаха ибн Язида аль-Хатми аль-Ансари, от Посланника Аллаха ﷺ, что он говорил в своей мольбе: «О Аллах, надели меня любовью к Тебе и любовью к тому, чья любовь принесёт мне пользу у Тебя. О Аллах, что Ты дал мне из того, что я люблю, сделай для меня силой в том, что Ты любишь. О Аллах, а что Ты удержал от меня из того, что я люблю, сделай для меня свободным временем для того, что Ты любишь». Этот хадис хороший, редкий (гариб). А Абу Джа‘фар аль-Хатми — его имя Умайр ибн Язид ибн Хумаша.
т. 5 с. 523

Цепочка передатчиков

زَوَيْتَ
(زَوَى) В нём: «Была свёрнута для меня земля, и я увидел её востоки и её запады» — زُوِيَتْ (зувийат), то есть была собрана. Говорят: «завайту-ху азвихи зайян» (زَوَيْتُهُ أَزْوِيهِ زَيًّا). Отсюда же и мольба в пути: «И собери для нас далёкое» — وَازْوِ (вазви), то есть собери его и сократи. И другой хадис: «Поистине, мечеть сжимается от плевка (мокроты), подобно тому как кожа сжимается в огне» — لَيَنْزَوِيَ (ланзавия), то есть стягивается и сокращается. Говорят также, что имелись в виду обитатели мечети, то есть ангелы. Отсюда же и хадис: «Мой Господь дал мне две вещи и удержал от меня одну» — وَزَوَى (вазава). Отсюда же и хадис из мольбы: «И то, что Ты удержал от меня из того, что я люблю» — زَوَيْتَ (завайта), то есть отвратил это от меня и удержал. Отсюда же и хадис ‘Умара, который сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Я удивился тому, что Аллах удержал от тебя из мирского» — زَوَى (зава). И в другом хадисе: «Непременно будет собрана вера между этими двумя мечетями» — так это передано с хамзой (لَيُزْوَأَنَّ), но правильно: «лаюзвайанна» — لَيُزْوَيَنَّ (с «йа»), то есть непременно будет собрана и стянута. Отсюда же и хадис Умм Ма‘бад: «О, как много удержал от вас Аллах, о Кусайй!» — زَوَى (зава), то есть отвратил от вас из блага и превосходства. И в хадисе ‘Умара: «Я приготовил в душе своей речь» — زَوَّيْتُ (заввайту), то есть собрал. А в другой передаче: «заввартУ» — زَوَّرْتُ (с «ра»). Это уже было упомянуто ранее. И в хадисе Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «У него была земля, которую стеснила другая земля» — زَوَتْهَا (заватха), то есть приблизилась к ней и сузила её. Говорят также: «окружила её».