HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3561

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ بَعْثًا قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا غَنَائِمَ كَثِيرَةً وَأَسْرَعُوا الرَّجْعَةَ فَقَالَ رَجَلٌ مِمَّنْ لَمْ يَخْرُجْ، مَا رَأَيْنَا بَعْثًا أَسْرَعَ رَجْعَةً وَلَا أَفْضَلَ غَنِيمَةً مِنْ هَذَا البَعْثِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى قَوْمٍ أَفْضَلُ غَنِيمَةً وَأَسْرَعُ رَجْعَةً؟ قَوْمٌ شَهِدُوا صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ جَلَسُوا يَذْكُرُونَ اللَّهَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأُولَئِكَ أَسْرَعُ رَجْعَةً وَأَفْضَلُ غَنِيمَةً». وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ المَدِينِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الحَدِيثِ
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج5 ص525
  • Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص394
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Башшар Аввад Маруф:слабый
Нам передал Ахмад ибн аль-Хасан, сказав: нам передал Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саиг, читая нам вслух, от Хаммада ибн Абу Хумайда, от Зайда ибн Аслама, от его отца, от Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк ﷺ отправил военный отряд в сторону Неджда. Они захватили богатую добычу и быстро вернулись. Один человек из тех, кто не выступил (в поход), сказал: «Мы не видели отряда, который вернулся бы быстрее и с более прекрасной добычей, чем этот отряд». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на людей, у которых добыча прекраснее и возвращение быстрее? Это люди, которые присутствовали на утренней молитве, а затем сидели, поминая Аллаха, до восхода солнца — вот они быстрее возвращаются и получают лучшую добычу». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только с этой стороны передачи. Хаммад ибн Абу Хумайд — это Мухаммад ибн Абу Хумайд, он же Абу Ибрахим аль-Ансари аль-Мадини, и он слаб в хадисе
т. 5 с. 559

Цепочка передатчиков

Шарх1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 5
وَيُكْسَرُ أَيْ قَصَدَ (إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ) أَيْ صَارَ بَالِيًا أَوْ صَيَّرَهُ بَالِيًا (كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَالنُّونِ أَيْ فِي حِرْزِهِ وَسِتْرِهِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْجَانِبُ وَالظِّلُّ وَالنَّاحِيَةُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ (وَفِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي سِتْرِ اللَّهِ) تَأْكِيدٌ وَمُبَالَغَةٌ وَفِي الصِّحَاحِ السِّتْرُ بِالْكَسْرِ وَاحِدُ السُّتُورِ وَبِالْفَتْحِ مَصْدَرُ سَتَرَ (حَيًّا وَمَيِّتًا) أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وبن ماجه وبن أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ قَوْلُهُ (وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ) الْغَافِقِيُّ (عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ) الضَّمْرِيِّ (عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ) الْأَلْهَانِيِّ الدِّمَشْقِيِّ (عَنِ الْقَاسِمِ) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيِّ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [٣٥٦١] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن) بن جنيدب الترمذي (عن أَبِيهِ) هُوَ أَسْلَمُ الْعَدَوِيُّ قَوْلُهُ (بَعَثَ) أيْ أَرْسَلَ (بَعْثًا) أَيْ جَمَاعَةً قَالَ الطِّيبِيُّ الْبَعْثُ بِمَعْنَى السَّرِيَّةِ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الْمَفْعُولِ بِالْمَصْدَرِ (قِبَلَ نَجْدٍ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ إِلَى جِهَتِهِ (وَأَسْرَعُوا الرَّجْعَةَ) أَيْ إِلَى الْمَدِينَةِ (فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ لَمْ يَخْرُجْ) بِطَرِيقِ الْغِبْطَةِ عَلَى وَجْهِ التَّعَجُّبِ (وَلَا أَفْضَلَ) أَيْ أَكْثَرَ أَوْ أَنْفَسَ (أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى قَوْمٍ أَفْضَلَ غَنِيمَةً) أَيْ لِبَقَاءِ هَذِهِ وَدَوَامِهَا وَفَنَاءِ تِلْكَ وَسُرْعَةِ انْقِضَائِهَا (قَوْمٌ) أَيْ هُمْ قَوْمٌ (شَهِدُوا صَلَاةَ الصُّبْحِ) أَيْ حَضَرُوا جَمَاعَتَهَا (فَأُولَئِكَ أَسْرَعُ رَجْعَةً) أَيْ إِلَى أَهْلِهِمْ وَمَعَايِشِهِمْ لِانْتِهَاءِ عَمَلِهِمُ الْمَوْعُودِ عَلَيْهِ بِذَلِكَ الثَّوَابِ الْعَظِيمِ بَعْدَ مُضِيِّ نَحْوِ سَاعَةٍ زَمَانِيَّةٍ وَأَهْلُ الْجِهَادِ لَا يَنْتَهِي عَمَلُهُمْ غَالِبًا إِلَّا بَعْدَ أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَزْوِهُ لِلتِّرْمِذِيِّ وَرَوَاهُ البزار وأبو يعلى وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
И выражение «وَيُكْسَرُ» означает, что он имел в виду (إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ), то есть одежду, которую создал, то есть она стала изношенной или он сделал её изношенной. «كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ» с открытием кاف и нун означает, что он находился под защитой и покровом Аллаха, а в основе это — сторона, тень и угол, согласно значению в словаре. «وَفِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي سِتْرِ اللَّهِ» — это подтверждение и усиление. В «الصِّحَاحِ» слово «السِّتْرُ» с кясрой — единственное от «السُّتُورِ», а с фатхой — источник от «سَتَرَ». «(حَيًّا وَمَيِّتًا)» означает «в мире и в загробной жизни». Слова «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ» — это указание на необычность хадиса. Его передали Ахмад, Ибн Маджа, Ибн Абу Шейба и аль-Хаким, который подтвердил его достоверность. Фраза «وَقَدْ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ» — это передатчик Яхья ибн Аюб аль-Гафики, от Убейда Аллаха ибн Захра ад-Дарми, от Али ибн Язида аль-Альхани ад-Димашки, от аль-Касима ибн Абд ар-Рахмана ад-Димашки, кличка которого Абу Абд ар-Рахман. [3561] Слова «حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن» — это Ахмад ибн аль-Хасан ибн Джунайдб ат-Тирмизи, передающий от своего отца, который был Асламом аль-Адови. Выражение «بَعَثَ» означает «послал», «بَعْثًا» — группу. Ат-Тайиби сказал, что «баъс» означает «отряд» в смысле называния страдательного причастия от источника. «قِبَلَ نَجْدٍ» с кясрой на каф и фатхой на муаххаде означает «в сторону Неджда». «وَأَسْرَعُوا الرَّجْعَةَ» — то есть к Медине. «فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ لَمْ يَخْرُجْ» — с выражением удивления и восхищения. «وَلَا أَفْضَلَ» означает «больше» или «лучше». «أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى قَوْمٍ أَفْضَلَ غَنِيمَةً» — то есть на сохранение и продолжение этой добычи и на скорое её исчезновение. «قَوْمٌ» — это «люди». «شَهِدُوا صَلَاةَ الصُّبْحِ» — то есть присутствовали на её коллективном совершении. «فَأُولَئِكَ أَسْرَعُ رَجْعَةً» — то есть к своим семьям и средствам к существованию, поскольку их обещанное вознаграждение наступило после примерно часа времени. Обычно же дела джихада не заканчиваются быстро, а продолжаются много дней. Слова «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ» — сказал аль-Мунзири в «ат-Таргиб» после упоминания этого хадиса и приписывания его ат-Тирмизи, а также что его передали аль-Базар, Абу Яля и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» от хадиса Абу.