HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о мольбе гостя

Хадис № 3576

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا فَأَكَلَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُ وَيُلْقِي النَّوَى بِإِصْبَعَيْهِ جَمَعَ السَّبَّابَةَ وَالوُسْطَى - قَالَ شُعْبَةُ: وَهُوَ ظَنِّي فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَلْقَى النَّوَى بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ - ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، قَالَ: فَقَالَ أَبِي وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ ادْعُ لَنَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِيمَا رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص535
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص468
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Посланник Аллаха ﷺ остановился у Абу, и мы принесли ему еду, он поел. Потом ему подали финики, он ел их, выбрасывая косточки двумя пальцами — большим и средним (Шубба сказал: это моё предположение, если Аллах пожелает, он выбрасывал косточки между двумя пальцами). Затем ему подали напиток, он выпил и передал тому, кто сидел справа от него. Абу взял поводья своего животного и сказал: «Молись за нас». Он сказал: «О Аллах, благослови их в том, чем Ты их наделил, прости им и помилуй их».
т. 5 с. 568

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 21
وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ (وَلَا نَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ ذِكْرَ الْوُضُوءِ إِلَخْ) أَيْ عِنْدَ النَّوْمِ [٣٥٧٥] قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْبَرَّادِ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ أَسِيدٌ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ بْنُ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادُ أَوْ سَعِيدٌ الْمَدِينِيُّ صَدُوقٌ وَاسْمُ أَبِيهِ يَزِيدُ وَهُوَ غَيْرُ أَسِيدِ بْنِ عَلِيٍّ مِنَ الْخَامِسَةِ مَاتَ فِي خِلَافَةِ الْمَنْصُورِ (عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ) بِضَمِّ مُعْجَمَةٍ وَفَتْحِ مُوَحَّدَةٍ أُولَى وَسُكُونِ يَاءٍ الْجُهَنِيِّ الْمَدَنِيِّ صَدُوقٌ رُبَّمَا وَهِمَ مِنَ الرَّابِعَةِ (عَنْ أَبِيهِ) أَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيِّ حَلِيفُ الْأَنْصَارِ صَحَابِيٌّ قَوْلُهُ (فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ) أَيْ ذَاتِ مَطَرٍ (وَظُلْمَةٍ) أَيْ وَفِي ظُلْمَةٍ (يُصَلِّي لَنَا) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ لِيُصَلِّيَ لَنَا (فَقَالَ قُلْ) أَيِ اقْرَأْ (قُلْتُ مَا أَقُولُ) أَيْ مَا أَقْرَأُ (وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ) بِكَسْرِ الْوَاوِ وَتُفْتَحُ أَيْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (تَكْفِيكَ) بِالتَّأْنِيثِ أَيِ السُّوَرُ الثَّلَاثُ (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ تدفع عنك كل سوء فمن زَائِدَةٌ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَى مَذْهَبِ جَمَاعَةٍ وَعَلَى مَذْهَبِ الْجُمْهُورِ أَيْضًا لِأَنَّ يَكْفِيكَ مُتَضَمَّنَةٌ لِلنَّفْيِ كما يعلم من تفسيرها بتدفع وَيَصِحُّ أَنْ تَكُونَ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ أَيْ تَدْفَعُ عَنْكَ مِنْ أَوَّلِ مَرَاتِبِ السُّوءِ إِلَى آخِرِهَا أَوْ تَبْعِيضِيَّةٌ أَيْ بَعْضُ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ السُّوءِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى تُغْنِيكَ عَمَّا سِوَاهَا قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ تصحيح الترمذي وأقره [٣٥٧٦] ١٣ قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ) بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ مُصَغَّرًا (نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي) أَيْ وَالِدِي
Абу Дауд и ан-Насаи (и мы не знаем ни в одной из риваят упоминания омовения и тому подобного) — то есть во время сна. [3575] Его слова (от Абу Саида аль-Баррада): в «Ат-Такриб» говорится, что Асид с открытой хамзой — сын Абу Асид аль-Баррад, или Саид аль-Мадини, правдивый, имя его отца — Язид, и он не тот Асид ибн Али из пятой (поколения). Он умер во времена халифата аль-Мансура. (От Муаза ибн Абдуллаха ибн Хубайба) с даммой на мим и с открытой первой мохаддой и сукун на йа — аль-Джухани аль-Мадани, возможно, он из четвертой генерации. (От его отца), то есть Абдуллаха ибн Хубайба аль-Джухани, союзника ан-Ансар, сподвижника. Его слова (в дождливую ночь) — то есть в ночь с дождём, (и в темноте) — то есть в темноте, (он молится за нас), а в риваят Абу Дауда — «чтобы он молился за нас». (Потом он сказал: «Читай») — то есть «читай». (Я сказал: «Что читать?») — то есть что я должен читать. (И аль-Маувизатайн) с касрой на вав и с фатхой — то есть «Скажи: прибегаю к Господу людей» и «Скажи: прибегаю к Господу рассвета». (Такфика) в женском роде — то есть три суры (аль-Маувизатайн и аль-Фаляк) (от всякого зла). Ат-Тиби сказал: это значит, что они отгоняют от тебя всякое зло. Это добавление в утверждении согласно мазхабу джамаа и также по мнению большинства, потому что «такфика» включает в себя отрицание, как известно из их толкования — «отгоняет». И правильно, что это может быть началом цели — то есть отгоняет от тебя от первых степеней зла до последних, или частичным — то есть часть каждого вида зла. И возможно, что смысл в том, что они избавляют тебя от всего остального. Его слова (это хадис хасан сахих гариб) — его передали Абу Дауд и ан-Насаи. Аль-Мундири передал исправление Тирмизи и подтвердил его. [3576] 13 Его слова (от Язида ибн Хумейра) с ха с даммой, уменьшительно: (Спустился Посланник Аллаха ﷺ на отца моего) — то есть на моего отца.