Джами ат-Тирмизи · Глава

Хадис № 3617

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ المَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ صِفَةُ مُحَمَّدٍ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُ» قَالَ: فَقَالَ أَبُو مَوْدُودٍ وَقَدْ بَقِيَ فِي البَيْتِ مَوْضِعُ قَبْرٍ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ» هَكَذَا قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ الضَّحَّاكِ، وَالمَعْرُوفُ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَدِينِيُّ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص12
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص410
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)

Нам передал Зейд ибн Ахзам ат-Таи аль-Басри, он сказал: нам передал Абу Кутейба Сальм ибн Кутейба, он сказал: мне передал Абу Мавдуд аль-Мадани, он сказал: нам передал Усман ибн ад-Даххак от Мухаммада ибн Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, от его отца, от его деда, который сказал: «В Торе записано описание Мухаммада, и (упомянуто, что) Иса, сын Марьям, будет похоронен рядом с ним». Он сказал: Абу Мавдуд сказал, а в доме тогда ещё оставалось место для могилы: «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис». Так сказал Усман ибн ад-Даххак, хотя правильно (его имя) — ад-Даххак ибн Усман аль-Мадини.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 61

بَابِ قَلَّدْتُ سَيْفًا وَرُمْحًا (وَهُوَ كَذَلِكَ) أَيْ كَوْنُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ حَقٌّ وَصِدْقٌ (وَمُوسَى نَجِيُّ اللَّهِ) فَعِيلٌ مِنَ النَّجْوَى بِمَعْنَى الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ أَيْ كَلِيمُ اللَّهِ (أَلَا) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ جِيءَ بِهِ لِلتَّأْكِيدِ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ (وَأَنَا حَبِيبُ اللَّهِ) أَيْ مُحِبُّهُ وَمَحْبُوبُهُ
قَالَ الطِّيبِيُّ قَرَّرَ أَوَّلًا مَا ذُكِرَ مِنْ فَضَائِلِهِمْ بِقَوْلِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى أَنَّهُ أَفْضَلُهُمْ وَأَكْمَلُهُمْ وَجَامِعٌ لِمَا كَانَ متفرقا فيهم في الحبيب خَلِيلٌ وَمُكَلَّمٌ وَمُشَرَّفٌ انْتَهَى (وَأَنَا حَامِلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ) بِالْإِضَافَةِ (وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ) اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ التَّشْفِيعِ أَيْ مَقْبُولِ الشَّفَاعَةِ (وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يُحَرِّكُ حَلَقَ الْجَنَّةِ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَيُكْسَرُ جَمْعُ حَلْقَةٍ (فَيَفْتَحُ اللَّهُ لِي) أَيْ بَابَهَا
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ
[٣٦١٧] قَوْلُهُ (حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ) اسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ) الْإِسْرَائِيلِيِّ الْمَدَنِيِّ مَقْبُولٌ مِنَ الرَّابِعَةِ (عَنْ أَبِيهِ) أَيْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ وَقَدْ ذَكَرَهُ الْعِجْلِيُّ فِي ثِقَاتِ التَّابِعِينَ (عَنْ جَدِّهِ) أَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ الصَّحَابِيِّ الْمَشْهُورِ (قَالَ) أَيْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ (مَكْتُوبٌ فِي التوراة) خبر مقدوم (صِفَةُ مُحَمَّدٍ) أَيْ نَعْتُهُ ﷺ
(وعيسى بن مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُ) عَطْفٌ عَلَى الْمُبْتَدَأِ أَيْ فِي حَدِيثٍ قَالَ الْحَافِظُ أَيْ وَمَكْتُوبٌ فِيهَا أَيْضًا أَنَّ عِيسَى يُدْفَنُ مَعَهُ
فِيهِ أَنَّ عِيسَى ﵊ بَعْدَ نُزُولِهِ وَمَوْتِهِ يُدْفَنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَيُؤَيِّدُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ قَالَ الْحَافِظُ لَا يَثْبُتُ أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ ﷺ إِنْ عَاشَتْ بَعْدَهُ أَنْ تُدْفَنَ إِلَى جَانِبِهِ فَقَالَ لَهَا وَأَنَّى لَكَ بِذَلِكَ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إِلَّا قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى بن مَرْيَمَ
وَفِي أَخْبَارِ الْمَدِينَةِ مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ إِنَّ قُبُورَ الثَّلَاثَةِ فِي صِفَةِ بَيْتِ عَائِشَةَ وَهُنَاكَ مَوْضِعُ قَبْرٍ يُدْفَنُ فِيهِ عِيسَى ﵇ وَيُؤَيِّدُهُ أَيْضًا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ينزل عيسى بن مَرْيَمَ إِلَى الْأَرْضِ فَيَتَزَوَّجُ وَيُولَدُ لَهُ وَيَمْكُثُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ يَمُوتُ فَيُدْفَنُ مَعِي في قبري فأقوم أنا وعيسى بن مَرْيَمَ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وعمر
رواه بن الْجَوْزِيِّ فِي

Выражение «فلم تقتلوهم» означает: если вы гордитесь тем, что убили их, то на самом деле вы их не убили (وَرُوحُهُ — и его дух). Аллах, возвышенный, сказал: «Мессия Иса ибн Марьям — посланник Аллаха и слово Его, которое Он вложил в Марию, и дух от Него». Добавление в словах «слово Аллаха» и «его дух» является почётным. «Адам избран Аллахом» — как сказал Аллах, возвышенный: «Воистину, Аллах избрал Адама, Нуха, семью Ибрахима и семью Имрана над мирами». «Появился перед ними» означает, что Посланник Аллаха ﷺ вышел к своим сподвижникам, и это повторение сделано для того, чтобы возложить на него то, что изначально не было возложено, или чтобы он вышел сначала из одного места, а затем из другого. «И приветствовал» — то есть их, «я слышал ваши слова и удивился им» (с двумя фатхами) — то есть понял ваше удивление. Это из области выражения «я взял меч и копьё» (قلدت سيفا ورمحا). «И это так» — то есть то, что Ибрахим является другом Аллаха, правда и достоверно. «И Муса — избранник Аллаха» — причастие от слова «переговоры» (نجوى) с значением деятеля или объекта, то есть «слово Аллаха». «Ала» (ألا) с целью облегчения для привлечения внимания, приведено для подтверждения между однородными членами. «А я — любимец Аллаха» — то есть я его любящий и любимый. Тибий сказал: сначала он подтвердил упомянутые достоинства их словами «и это так», затем указал, что он — лучший и совершенный из них, объединяющий то, что было разрозненно в них: в любимом — друг, говорящий и почётный. «И я — носитель знамени хвалы» — с добавлением. «И первый заступник» — это причастие от слова «заступничество», то есть принимающий заступничество. «И я первый, кто двигает кольцо рая» (с открытой ха и сломанным множественным числом от حلقه) — то есть Аллах откроет для меня его дверь. Его слова «это странный хадис» — привёл ад-Дарими [3617]. Его слова «рассказал мне Абу Мавдуд» — его имя Абдул-Азиз ибн Аби Сулейман, от Мухаммада ибн Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, известного как аль-Исраили аль-Мадани, принимаемого из четвёртого поколения. От его отца — Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, молодого сподвижника, которого упомянул аль-Иджли в надёжных среди табиинов. От его деда — Абдуллаха ибн Салама, известного сподвижника. Он сказал — то есть Абдуллах ибн Салам: «Написано в Торе» — предшествующий рассказ — «описание Мухаммада» — то есть его ﷺ характеристика.

Цепочка передатчиков