عبد الله بن سلام

«Я встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: „Расскажи мне о том, каким Посланник Аллаха ﷺ описан в Торе“. Он сказал: „Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из тех качеств, что упомянуты в Коране: „О Пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем и защитой для неграмотных (арабов)“. Ты — Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя ‹Уповающим›. Он не грубый и не жёсткий, не крикливый на рынках, не отвечает злом на зло, а прощает и извиняет. Аллах не упокоит его, пока не выпрямит через него искривлённую религию так, что люди станут говорить: ‹Нет божества, кроме Аллаха›, и откроет им этим слепые глаза, глухие уши и закрытые сердца“». За ним передал это же Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от Хиляля. А Са‘ид сказал от Хиляля, от Ата, от Ибн Салама: «„Гульф“ — это всё, что находится в оболочке: меч в ножнах, лук в чехле, а человек ‹агляф› — это тот, кто не обрезан».

«Я сидел в мечети Медины, и вошёл человек, на лице которого был след смирения. Люди сказали: „Это человек из числа обитателей Рая“. Он совершил молитву в два ракат, сократив их, затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал ему: „Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: „Это человек из числа обитателей Рая““. Он сказал: „Клянусь Аллахом, никому не подобает говорить то, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так вышло: я увидел сон при жизни Пророка ﷺ и рассказал его ему. Я увидел, будто я в саду“, — и он упомянул о его просторности и зелени, — „посреди него — железный столб, нижний конец которого в земле, а верхний — в небе, а на верхнем его конце — кольцо. Мне было сказано: „Поднимись“. Я сказал: „Я не могу“. Тогда ко мне подошёл слуга и поднял мою одежду сзади, и я поднимался, пока не оказался на самом верху. Я взялся за кольцо, и мне было сказано: „Держись крепко“. Тогда я проснулся, и оно действительно было в моей руке. Я рассказал этот сон Пророку ﷺ, и он сказал: „Этот сад — ислам, этот столб — столп ислама, а это кольцо — крепкая опора (аль-‘Урва аль-Вуска). Ты будешь на исламе, пока не умрёшь““. И этим человеком был Абдуллах ибн Салям». И сказал мне Халифа: нам передал Му‘аз: нам передал Ибн Аун, от Мухаммада: нам передал Кайс ибн Убад, от Ибн Саляма, который сказал: [в его передаче] «васыф» вместо «мунсаф» (оба слова означают «слуга»).

«Я прибыл в Медину и встретил Абдуллаха ибн Салама (да будет доволен им Аллах). Он сказал: „Не придёшь ли ты, чтобы я накормил тебя толчёным зерном и финиками и чтобы ты вошёл в дом?“ Затем он сказал: „Ты находишься в земле, где широко распространено ростовщичество (риба). Если у тебя есть право на каком-либо человеке, и он подарит тебе воз соломы, или воз ячменя, или воз сушёной люцерны, не бери этого, ибо это — ростовщичество“». Ан-Надр, Абу Дауд и Вахб, передавая от Шубы, не упомянули слово «дом».

«Я находился в кружке (собравшихся), среди которых были Са‘д ибн Малик и Ибн Умар. Мимо прошёл Абдуллах ибн Салам, и они сказали: „Это человек из числа обитателей Рая“. Я сказал ему: „Они сказали то-то и то-то“. Он сказал: „Пречист Аллах! Не подобало им говорить то, о чём у них нет знания. Поистине, я видел, будто был установлен столб в зелёном саду, и он был водружён в нём, а на верхушке его было кольцо, а у подножия его — прислужник, а „минсаф“ — это слуга. И было сказано: „Взбирайся“. Я взобрался, пока не взялся за кольцо. Я рассказал это Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Абдуллах умрёт, держась за крепкое кольцо““.

«Я видел, будто я в саду; посреди сада — столб, а на верху столба — кольцо. Мне было сказано: „Взойди“. Я сказал: „Не могу“. Тогда пришёл ко мне слуга, поднял мою одежду, и я взошёл и ухватился за кольцо. Я проснулся, держась за него, и рассказал это Пророку ﷺ. Он сказал: „Этот сад — сад ислама, этот столб — столп ислама, а это кольцо — прочная опора. Ты будешь держаться за ислам, пока не умрёшь“».

«Я прибыл в Медину, и меня встретил Абдуллах ибн Салям, и сказал мне: „Пойдём домой, я напою тебя из чаши, из которой пил Посланник Аллаха ﷺ, и ты совершишь молитву в мечети, в которой молился Пророк ﷺ“. Я пошёл с ним, он напоил меня сави́ком (напитком из молотого зерна) и накормил меня финиками, и я совершил молитву в его мечети».

Нам передал Абдульазиз ибн Яхья аль-Харрани, он сказал: мне передал Мухаммад, то есть ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Якуба ибн Утбы, от Умара ибн Абдульазиза, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Саляма, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда сидел и разговаривал, часто поднимал взор к небу».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передали Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Мухаммад ибн Джафар, Ибн Абу Адий и Яхья ибн Саид — от Ауфа ибн Абу Джамилы аль-Араби, от Зурары ибн Ауфы, от Абдуллаха ибн Саляма, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, люди устремились к нему, и было сказано: „Прибыл Посланник Аллаха ﷺ“. Я пришёл вместе с людьми, чтобы посмотреть на него. Когда я разглядел лицо Посланника Аллаха ﷺ, я понял, что его лицо — не лицо лжеца. Первым, что он сказал, было: „О люди! Распространяйте приветствие, кормите пищей, совершайте молитву по ночам, когда люди спят, — и вы войдёте в Рай с миром“». «Это хадис достоверный (сахих)».

Нам передал Али ибн Саид аль-Кинди, сказал: нам передал Абу Мухаййа от Абд-аль-Малика ибн Умайра, от племянника Абдуллаха ибн Салама, который сказал: когда задумали убить Усмана, пришёл Абдуллах ибн Салам, и Усман спросил его: «Что привело тебя?» Он ответил: «Я пришёл, чтобы помочь тебе». Усман сказал: «Выйди к людям и отгони их от меня, ибо ты, находясь снаружи, полезнее мне, чем находясь внутри». Абдуллах вышел к людям и сказал: «О люди! В доисламские времена меня звали так-то, а Посланник Аллаха ﷺ назвал меня Абдуллахом». И обо мне ниспослано: «И засвидетельствовал свидетель из сынов Исраиля о подобном этому, и уверовал, а вы возгордились. Поистине, Аллах не ведёт прямым путём людей несправедливых» [аль-Ахкаф: 10]. И обо мне ниспослано: «Скажи: „Довольно того, что Аллах — свидетель между мной и вами, и тот, у кого есть знание Писания“» [ар-Раад: 43]. У Аллаха есть меч, вложенный в ножны против вас, и ангелы уже поселились рядом с вами в этом вашем городе, в который был ниспослан ваш Пророк. Побойтесь Аллаха, побойтесь Аллаха в отношении этого человека — не убивайте его! Клянусь Аллахом, если вы убьёте его, вы прогоните ваших соседей — ангелов, и извлечёте меч Аллаха, вложенный в ножны против вас, и он не будет вложен обратно до Дня воскресения». Он сказал: тогда они закричали: «Убейте иудея и убейте Усмана!» «Это редкий (гариб) хадис». Его также передал Шуайб ибн Сафван от Абд-аль-Малика ибн Умайра, от сына Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Салама, от его деда Абдуллаха ибн Салама.

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Касир от аль-Авза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абдуллаха ибн Саляма, он сказал: «Собрались мы, несколько человек из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и стали беседовать между собой. Мы сказали: „Если бы мы знали, какое из деяний самое любимое Аллахом, мы бы совершали его“. И Аллах Всевышний ниспослал: „Хвалит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле, а Он — Всемогущий, Мудрый. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?“» [61:1-2]. Абдуллах ибн Салям сказал: «И прочитал её нам Посланник Аллаха ﷺ». Абу Саляма сказал: «И прочитал её нам Ибн Салям». Яхья сказал: «И прочитал её нам Абу Саляма». Ибн Касир сказал: «И прочитал её нам аль-Авза‘и». Абдуллах сказал: «И прочитал её нам Ибн Касир». Мухаммаду ибн Касиру возразили в передаче этого хадиса от аль-Авза‘и: Ибн аль-Мубарак передал от аль-Авза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, от Хиляля ибн Абу Маймуны, от Атаа ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Саляма, или от Абу Салямы, от Абдуллаха ибн Саляма. А аль-Валид ибн Муслим передал этот хадис от аль-Авза‘и подобно передаче Мухаммада ибн Касира.

Нам передал Зейд ибн Ахзам ат-Таи аль-Басри, он сказал: нам передал Абу Кутейба Сальм ибн Кутейба, он сказал: мне передал Абу Мавдуд аль-Мадани, он сказал: нам передал Усман ибн ад-Даххак от Мухаммада ибн Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, от его отца, от его деда, который сказал: «В Торе записано описание Мухаммада, и (упомянуто, что) Иса, сын Марьям, будет похоронен рядом с ним». Он сказал: Абу Мавдуд сказал, а в доме тогда ещё оставалось место для могилы: «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис». Так сказал Усман ибн ад-Даххак, хотя правильно (его имя) — ад-Даххак ибн Усман аль-Мадини.

Нам передал Али ибн Саид аль-Кинди, сказал: нам передал Абу Мухаййа Яхья ибн Йала ибн Атаа от Абд аль-Малика ибн Умайра, от племянника Абдуллаха ибн Саляма, который сказал: когда захотели убить Усмана, пришёл Абдуллах ибн Салям, и Усман сказал ему: «Что привело тебя?» Он ответил: «Я пришёл, чтобы помочь тебе». Усман сказал: «Выйди к людям и отгони их от меня, ведь тебе лучше быть снаружи, чем внутри». Абдуллах вышел к людям и сказал: «О люди! В доисламские времена меня звали иначе, но Посланник Аллаха ﷺ назвал меня Абдуллахом, и обо мне были ниспосланы аяты из Книги Аллаха. Обо мне ниспослано: „И засвидетельствовал свидетель из сынов Исраиля о подобном этому, и он уверовал, а вы возгордились. Поистине, Аллах не ведёт прямым путём людей несправедливых“ [46:10]. И ниспослано: „Скажи: „Довольно того, что Аллах — свидетель между мной и вами, а также тот, у кого есть знание Писания““ [13:43]. Поистине, у Аллаха есть меч, вложенный в ножны в отношении вас, и поистине ангелы соседствуют с вами в этом вашем городе, в который был ниспослан Посланник Аллаха ﷺ. Побойтесь Аллаха в отношении этого человека — не убивайте его! Клянусь Аллахом, если вы убьёте его, вы непременно отгоните от себя своих соседей-ангелов, и вы непременно извлечёте из ножен меч Аллаха, вложенный в ножны в отношении вас, и он не будет вложен в ножны до Дня воскрешения». Они сказали: «Убейте иудея и убейте Усмана!» Это редкий хадис, мы знаем его только по преданию Абд аль-Малика ибн Умайра. Шуайб ибн Сафван передал этот хадис от Абд аль-Малика ибн Умайра и сказал: «Умар ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Салям — от своего деда Абдуллаха ибн Саляма».

Нам передал Харамля ибн Яхья, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Язида ибн Абу Хабиба, от Мусы ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Саляма, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с минбара в день пятницы: «Что было бы плохого для любого из вас, если бы он купил себе два одеяния для пятницы, помимо своей рабочей одежды?» Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал один шейх из наших, от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Саляма, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью и упомянул об этом».

Нам передал Харамля ибн Яхья, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Язида ибн Абу Хабиба, от Мусы ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Саляма, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с минбара в день пятницы: «Что было бы плохого для любого из вас, если бы он купил себе два одеяния для пятницы, помимо своей рабочей одежды?» Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал один шейх из наших, от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Саляма, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью и упомянул об этом».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк от ад-Даххака ибн Усмана от Абу ан-Надра от Абу Салямы от Абдуллаха ибн Салляма, который сказал: «Я сказал, а Посланник Аллаха ﷺ сидел рядом: „Поистине, мы находим в Писании Аллаха, что в пятницу есть час, в который не совпадёт молитва верующего раба, просящего у Аллаха чего-либо, чтобы Он не исполнил его нужду“». Абдуллах сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ указал мне: „Или часть часа“. Я сказал: „Ты сказал правду, или часть часа“. Я спросил: „Какой это час?“ Он сказал: „Это последний час дня“. Я сказал: „Но это не время молитвы“. Он сказал: „Напротив. Поистине, если верующий раб совершил молитву, затем сел, и его не удерживает ничто, кроме ожидания молитвы, — он всё ещё в молитве“».