Джами ат-Тирмизи · Глава о рождении Пророка ﷺ

Хадис № 3619

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ العَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ المُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: «وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الفِيلِ»، قَالَ: وَسَأَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قُبَاثَ بْنَ أَشْيَمَ أَخَا بَنِي يَعْمَرَ بْنِ لَيْثٍ: أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا أَقْدَمُ مِنْهُ فِي المِيلَادِ»، قَالَ: «وَرَأَيْتُ خَذْقَ الْفِيلِ أَخْضَرَ مُحِيلًا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص13
Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад слаб
Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن الترمذي ج1 ص410
Зубайр Али Заи:достоверный

Нам передал Мухаммад ибн Башшар аль-Абди, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исхак передавал от аль-Мутталиба ибн Абдуллаха ибн Кайса ибн Махрамы, от своего отца, от своего деда, который сказал: «Я родился, и Посланник Аллаха ﷺ (родился), в год Слона». Он сказал: и спросил Усман ибн Аффан Кубаса ибн Ашьяма, брата бану Йа‘мар ибн Лайса: «Ты старше или Посланник Аллаха ﷺ?» Тот ответил: «Посланник Аллаха ﷺ старше меня, а я родился раньше него по времени рождения». Он сказал: «И я видел помёт слона зелёным, уже изменившимся». Этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб); мы знаем его только через передачу Мухаммада ибн Исхака.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада

Шарх1 Тахридж1 Редкие слова2

خَذْقَ: خَذَقَ (хадзак) — в хадисе Муавии, когда его спросили: «Помнишь ли слона?» он ответил: «Я помню его خَذْقَهُ (хадзаку) — то есть его навоз». Так передают это в книгах аль-Харови, аз-Замахшари и других. Однако есть сомнения, так как Муавия родился более чем через двадцать лет после события с Слоном, и как он мог видеть его навоз? Правильнее считать хадисом слова Кибата ибн Ашъяма, которому сказали: «Ты старше или Посланник Аллаха?» Он ответил: «Посланник Аллаха старше меня, а я родился раньше него, и я видел خَذْقَ الفيلِ (хадзак аль-филя) — навоз слона, зелёный и разлагающийся».
مُحِيلًا: حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.