HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о посланничестве Пророка ﷺ и возрасте при посланничестве

Хадис № 3621

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَبِالمَدِينَةِ عَشْرًا، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج6 ص16
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص488
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Посланнику Аллаха ﷺ было ниспослано, когда ему было сорок лет. Он прожил в Мекке тринадцать лет и в Медине десять лет, и умер в возрасте шестьдесят три года. Это достоверный и хороший хадис.
т. 5 с. 591

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 66
لِإِدَامِ ذَلِكَ الْخُبْزِ وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ أَكْلِ الزَّيْتِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي أَسِيدٍ مَرْفُوعًا كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ قَولُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) قال الجزري إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح أَوْ أَحَدُهُمَا وَذِكْرُ أَبِي بَكْرٍ وبِلَالٍ فِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَعَدَّهُ أَئِمَّتُنَا وَهْمًا وَهُوَ كَذَلِكَ فَإِنَّ سِنَّ النَّبِيَ ﷺ إذ ذاك اثنا عَشْرَةَ سَنَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ أَصْغَرُ مِنْهُ بِسَنَتَيْنِ وَبِلَالٌ لَعَلَّهُ لَمْ يَكُنْ وُلِدَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ انْتَهَى وَقَالَ فِي مِيْزَانِ الاعْتِدَالِ قِيْلَ مِمَّا يَدُلُ عَلَى بُطْلَانِ هَذَا الْحَدِيْثِ قَوْلُهُ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَبِلَالُ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ وَأَبُو بَكْرٍ كَانَ صَبِيًّا انْتَهَى وَضَعَّفَ الذَّهَبِيُّ هَذَا الْحَدِيْثَ لِقَوْلِهِ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذْ ذاك ما اشترى بلالا وقال الحافظ بن حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَلَيْسَ فِيْهِ سِوَى هَذِهِ اللَّفْظَةُ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا مُدْرَجَةٌ فِيهِ مُنْقَطِعَةٌ مِنْ حَدِيْثٍ آخَرٍ وَهْمًا مِنْ أَحَدِ رُوَاتِهِ كَذَا فِي الْمَوَاهِبِ اللَّدُنِيَّةِ وَقَالَ الْحَافِظُ بن الْقَيِّمِ فِي زَادِ الْمَعَادِ ثُمَّ كَفَلَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ وَاسْتَمَرَّت كَفَالَتُهُ لَهُ فَلَمَّا بَلَغَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ سَنَةٍ خَرَجَ بِهِ عَمُّهُ إِلَى الشَّامِ وَقِيْلَ كَاْنَتْ سِنُّهُ تِسْعَ سِنِيْنَ وَفِي هذه الخرجة رآه بحير الرَّاهِبُ وَأَمَرَ عَمَّهُ أَنْ لَا يَقْدُمَ بِهِ إِلَى الشَّامِ خَوْفًا عَلَيْهِ مِنَ الْيَهُودِ فَبَعَثَهُ عَمُّهُ مَعَ بَعْضِ غِلْمَانِهِ إِلَى الْمَدِيْنَةِ وَوَقَعَ فِي كِتَابِ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ بَعَثَ مَعَهُ بِلَالًا وَهُوَ مِنَ الْغَلَطِ الْوَاضِحِ فَإِنَّ بِلَالًا إِذْ ذَاكَ لَعَلَّهُ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا وَإِنْ كَانَ فَلَمْ يَكُنْ مَعَ عَمِّهِ وَلَا مَعَ أَبِي بَكَرٍ وَذَكَرَ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَقُلْ وَأَرسَلَ مَعَهُ عَمُّهُ بِلَالًا وَلَكِنْ قَالَ رَجُلًا انْتَهَى (بَاب مَا جَاءَ فِي مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ) وبن كَمْ كَانَ حِينَ بُعِثَ الْمَبْعَثُ مِنَ الْبَعْثِ وَأَصْلُهُ الْإِثَارَةُ وَيُطْلَقُ عَلَى التَّوْجِيهِ فِي أَمْرٍ مَا رِسَالَةً أَوْ حَاجَةً وَمِنْهُ بَعَثْتُ الْبَعِيرَ إِذَا أَثَرْتُهُ مِنْ مَكَانِهِ وَبَعَثْتُ الْعَسْكَرَ إِذَا وَجَّهْتُهُمْ لِلْقِتَالِ وَبَعَثْتُ النَّائِمَ مِنْ نَوْمِهِ إِذَا أَيْقَظْتُهُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْإِرْسَالُ وَقَدْ أَطْبَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كان حيث بعث بن أَرْبَعِينَ سَنَةً [٣٦٢١] قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) هُوَ الْإِمَامُ البخاري (حدثنا بن أَبِي عَدِيٍّ) اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَوْلُهُ (أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ) أي الوحي (وهو بن أَرْبَعِينَ) أَيْ سَنَةً وَكَانَ ابْتِدَاءُ
О поддержании употребления этого хлеба. Передал ат-Тирмизи в разделе о поедании масла от Омара и Абу Асида мرفу: «Ешьте масло и смазывайтесь им, ибо оно от благословенного дерева». По его словам: «Этот хадис хороший и странный». Аль-Джазари сказал, что его иснад достоверен, а его передатчики — достоверные, или хотя бы один из них. Упоминание Абу Бакра и Билала в нём не сохранено, и наши учёные посчитали это ошибкой, что верно, поскольку возраст Пророка ﷺ тогда был двенадцать лет, Абу Бакр был младше его на два года, а Билал, возможно, ещё не родился в то время. В «Мизане аль-Итидаль» сказано: «Утверждается, что это свидетельствует о недостоверности хадиса, поскольку сказано: „И послал с ним Абу Бакр Билала“, а Билал тогда ещё не был рожден, а Абу Бакр был ребёнком». Аль-Дахаби ослабил этот хадис из-за слов «И послал с ним Абу Бакр Билала», ибо Абу Бакр тогда ещё не выкупил Билала. Аль-Хафиз Ибн Хаджар в «Аль-Исабе» сказал: «Передатчики его надёжны, за исключением этой фразы, которая, возможно, вставлена и является мукятъат (прерванным) хадисом из другого источника, ошибкой одного из передатчиков», как указано в «Аль-Мавахиб аль-Ладунйа». Аль-Хафиз Ибн аль-Каййим в «Зад аль-Маад» сказал: «Затем его опекуном стал его дядя Абу Талиб, и опека продолжалась. Когда ему исполнилось двенадцать лет, дядя вывез его в Шам. Говорят, что ему было девять лет. Во время этой поездки его увидел монах Бахир и приказал дяде не пускать его в Шам из опасения за него от иудеев. Поэтому дядя отправил его с некоторыми своими слугами в Медину. В книге ат-Тирмизи и других сказано, что он отправил с ним Билала, что является явной ошибкой, ибо Билал тогда, возможно, ещё не был жив, а если и был, то не был с дядей и не с Абу Бакром». Аль-Баззар в своём муснаде упомянул этот хадис, но не сказал «и послал с ним дядя Билала», а сказал «человека». (Раздел о том, что было в момент послания Пророка ﷺ) Сколько лет было, когда был послан Пророк ﷺ. Слово «бъасат» (بعث) происходит от корня «истара» и означает направление в каком-либо деле, послание или поручение. От него говорят: «Я послал верблюда, когда подвигал его с места», «Я послал армию, когда направлял их на бой», «Я разбудил спящего, когда пробудил его». Здесь имеется в виду отправка. Учёные единодушны в том, что послан Пророк ﷺ был в возрасте сорока лет. [3621] Его слова: «Рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил» — это имам аль-Бухари. «Рассказал нам сын Аби Адий» — его имя Мухаммад ибн Ибрахим. Его слова: «Был ниспослан Пророку Аллаха ﷺ» — то есть откровение, «когда ему было сорок лет», и это было начало...