Глава об употреблении оливкового масла в пищу
От Умара и Абу Усайда (передано) в возведённом (марфу‘) виде: «Ешьте оливковое масло и умащайтесь им, ибо оно из благословенного дерева».
Его слово («это хадис хороший, редкий»). Аль-Джазари сказал: «Иснад его достоверен, и передатчики его — передатчики достоверных сборников, или один из них (тоже достоверен), а упоминание в нём Абу Бакра и Билала — не подтверждено (гайру махфуз), и наши имамы сочли это ошибкой (вахм), и это действительно так, ибо возраст Пророка ﷺ в то время составлял двенадцать лет, а Абу Бакр был моложе его на два года, а Билал, возможно, ещё не был рождён в то время». Конец цитаты.
И сказал (автор) в «Мизан аль-и‘тидаль»: «Сказано, что на недостоверность этого хадиса указывает его слово «и послал с ним Абу Бакр Билала», тогда как Билал ещё не был создан, а Абу Бакр был ребёнком». Конец цитаты. И аз-Захаби ослабил этот хадис из-за его слов «и послал с ним Абу Бакр Билала», ибо Абу Бакр в то время ещё не купил Билала.
И сказал хафиз Ибн Хаджар в «аль-Исаба»: «Передатчики его надёжны (сика), и в нём нет ничего (сомнительного), кроме этого выражения, поэтому есть вероятность, что оно вставлено (мудрадж) в него, будучи оторванным (мункати‘) от другого хадиса по ошибке одного из его передатчиков». Так это в «аль-Мавахиб аль-людунийя».
И сказал хафиз Ибн аль-Каййим в «Зад аль-ма‘ад»: «Затем взял его на воспитание его дядя Абу Талиб, и продолжалась его опека над ним, а когда ему исполнилось двенадцать лет, его дядя вывел его в Сирию (Шам). Сказано также, что было ему тогда девять лет. И в этой поездке увидел его монах Бахира, и велел он его дяде не приводить его в Сирию, боясь за него от иудеев, и отправил его дядя с некоторыми своими слугами в Медину. И встречается в книге ат-Тирмизи и других, что он послал с ним Билала, и это явная ошибка, ибо Билал в то время, возможно, ещё не существовал, а если и существовал, то не был ни с его дядей, ни с Абу Бакром. И упомянул аль-Баззар в своём «Мусаде» этот хадис, и не сказал «и отправил с ним его дядя Билала», но сказал «человека»». Конец цитаты.
(Глава о том, что передано о начале пророческой миссии Пророка ﷺ)
И «Ибн, сколько ему было, когда он был послан» (мабас — от слова «ба‘с»), а основа его — «возбуждение, побуждение», и применяется оно к отправлению по какому-либо делу — с посланием или по нужде. От этого «побадил я верблюда» — если побудил его сдвинуться с места, и «отправил я войско» — если направил их к сражению, и «разбудил я спящего от его сна» — если пробудил его. А имеется здесь в виду отправление (посланничество).
И сошлись учёные на том, что Посланник Аллаха ﷺ, когда был послан (с пророческой миссией), было ему сорок лет.
[3621] Его слово («передал нам Мухаммад ибн Исмаил») — это имам аль-Бухари. («передал нам Ибн Абу Адий») — имя его Мухаммад ибн Ибрахим.
Его слово («ниспослано было Посланнику Аллаха ﷺ») — то есть откровение («и было ему сорок») — то есть лет, и было начало откровения бодрствования (яказа) в месяце рамадан. («и пробыл он в Мекке тринадцать») — а в риваяте аль-Бухари: «и оставался в Мекке тринадцать лет, затем было ему велено переселиться, и он переселился в Медину».
Сказал хафиз (Ибн Хаджар): «Это достовернее того, что передал Муслим по пути Имада ибн Абу Имада от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ оставался в Мекке пятнадцать лет». («и в Медине десять») — то есть десять лет, и умер он в возрасте шестидесяти трёх лет. Упомянул ат-Тирмизи в этой...