9 - (глава о речи Пророка ﷺ)
[3639] Его слово («рассказал нам Хумайд ибн аль-Асвад») ибн аль-Ашкар аль-Басри, Абу аль-Асвад аль-Карабиси, правдив, немного ошибается, из восьмого поколения; («от Усамы ибн Зайда») — это аль-Лейси аль-Мадани.
Его слово («не бывало так, чтобы Посланник Аллаха ﷺ произносил слова сплошным потоком») — с даммой на «ра» от корня «сард», что означает произнесение речи подряд, без перерывов, с поспешностью («как вы это делаете сплошным потоком») — в форме винительного падежа как масдар, то есть «подобно вашему произнесению сплошным потоком». Смысл в том, что Посланник Аллаха ﷺ не продолжал речь одну часть за другой поспешно, чтобы это не смешалось в понимании слушающего. Аль-Исмаили добавил в риваяте Ибн аль-Мубарака от Юнуса: «Речь Посланника Аллаха ﷺ была раздельной, понятной, которую понимали сердца» — так это в «Фатхе».
(«разъясняющей его») — определение к слову «речь», то есть Посланник Аллаха ﷺ говорил речью, которая проясняла сама себя; («раздельной») — второе определение к слову «речь», то есть ясной, отчётливой, такой, между частями которой есть разделение.
Его слово («это хадис хороший, достоверный») — привели его Абу Дауд и ан-Насаи, а аль-Бухари упомянул его как таалик.
20 - глава [3640] Его слово («рассказал нам Мухаммад ибн Яхья») — это аз-Зухли; («от Сумамы») ибн Абдуллаха ибн Анаса ибн Малика аль-Ансари.
Его слово («повторял слово») — под этим подразумевается то, что охватывает и предложение, и предложения, и часть предложения; («трижды») — является дополнением к опущенному глаголу, то есть «произносил его трижды», ибо повторение было дважды, а произнесение было трижды. Нельзя считать это дополнением к глаголу «повторял», ибо если бы повторение было трижды, то произнесение было бы четыре раза, а это не так. Имеется в виду, что он повторял речь трижды, когда этого требовало положение дел — из-за трудности смысла, или его необычности, или многочисленности слушающих, а не постоянно, ибо повторение речи без нужды в этом не относится к красноречию. Так сказано в «Шарх аш-Шамаиль» аль-Байджури; («чтобы это было понято от него») — в форме страдательного залога, то есть чтобы это слово было понято от него ﷺ.
Его слово («это хадис хороший, достоверный, редкий») — привёл его аль-Хаким.
1 - глава [3641] Его слово («от Убайдуллаха ибн аль-Мугиры») ибн Муайкиба — с необозначенными точками буквами, каф и «ба» с точкой в уменьшительной форме, кунья его Абу аль-Мугира ас-Сабаи — с фатхой на необозначенной точками букве и «ба» с точкой, после которой хамза, укороченная; правдив, из четвёртого поколения; («от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джуза») — с фатхой на «джим» и сукуном на «за», после которой хамза, «адбиди» с даммой на «за» — сподвижник, кунья его Абу аль-Харис, жил в Египте, он последний из сподвижников, кто умер там, в году восемьдесят пятом, или восемьдесят шестом, или восемьдесят седьмом, или восемьдесят восьмом, и второе более достоверно.
Его слово («я не видел никого, кто улыбался бы больше, чем Посланник Аллаха ﷺ») — то есть потому, что свойство совершенных людей — проявлять открытость и радушие к тем, кого они хотят расположить к себе и завоевать их благосклонность.
Его слово («это хадис хороший, редкий») — привёл его Ахмад в своём «Муснаде».
[3642] Его слово («рассказал нам об этом Ахмад ибн Халид аль-Халляль») — с точкой над буквой, Абу Джафар аль-Багдади, факих, надёжный, из десятого поколения; («рассказал нам Яхья ибн Исхак») ас-Сайлахини; («от Языда ибн Аби Хабиба») — это Абу Раджа аль-Мисри.
Его слово («смех Посланника Аллаха ﷺ был не более чем улыбкой») — то есть не превышал улыбки. Знатоки языка сказали: улыбка — это начало смеха, а смех — это раскрытие лица так, что становятся видны зубы от радости. Если это сопровождается звуком и слышно издалека, то это громкий хохот; если нет, то это смех; а если без звука вовсе, то это улыбка. Зубы в передней части рта называются «дававих» — это резцы, клыки и то, что рядом с ними, а называются они также «нававиз». И это ограничение относительное, то есть по отношению к преобладающему случаю, поскольку установлено, что он ﷺ иногда смеялся так, что показывались его коренные зубы, если только это не понимать как преувеличение.