«ضحك» — то есть в большинстве случаев это «تبسم» (улыбка), которая является началом смеха. Возможно, исключение может быть как связанным, так и разорванным. Тиби сказал, что он отнес улыбку к смеху, но исключил её из него, поскольку улыбка по отношению к смеху подобна дремоте по отношению к сну. В подтверждение этому приведено божественное слово: «فتبسم ضاحكا» — то есть он начал смеяться. «وكنت» в форме говорящего означает «в себе», и в этих трёх глаголах допустимо открывать букву «ت» в форме обращения. «أكحل العينين» означает, что он был с «мкаххал» (подведёнными) глазами, а не «بأكحل» — то есть его глаза были тёмными без подводки. Так сказал чтец, а в «Лума’ат» говорится, что выражение «أكحل العينين» и не «بأكحل» явно означает, что он думал, будто он подводил глаза кохлем, но на самом деле он не подводил их, а глаза были естественно тёмными. «الكحل» с двумя фатхами — это природная тьма в веках глаз. Мужчина «أكحل» или «كحيل» — так говорится в словаре. Таким образом, формулировка хадиса не лишена затруднений, и смысл, который мы упомянули, вероятно, что «أكحل» употреблено в значении «اكتحل» (подводил глаза). Его слова: «هذا حديث حسن صحيح غريب» — этот хадис достоверен, хорош и редок, и его приводят Ахмад и аль-Хаким. [3646] Его слова: «أخبرنا أبو قطان» — его имя Амр ибн аль-Хайтам, «كان رسول الله ﷺ ضليع الفم» и так далее — объяснение этих слов приводится в комментарии к следующему передаче. [3647] Его слова: «أخبرنا محمد بن جعفر» — это известный как Гундар. Его слова: «ما ضليع الفم قال واسع الفم» — в передаче Муслима говорится: «ما ضليع الفم قال عظيم الفم». Ан-Навави сказал, что выражение «ضليع الفم» означает «широкий рот», и так говорят большинство учёных, что это наиболее очевидно. Арабы хвалят этим и порицают узость рта, что соответствует словам Ту’лаба о «ضليع الفم» — «واسع الفم». Что касается выражения «أشكل العين» (сложный глаз), то судья сказал, что это заблуждение Симака, по мнению учёных, и явная ошибка, а правильное — то, на чём сошлись учёные, и что передал Абу Убайд и все авторы «Гариб», что «شكلة» — это краснота на белках глаз, и это похвально, а «شهل» — краснота в тёмной части глаза. Что касается «منهوس» с буквой «س» — так это установлено большинством, и владелец «Тахрир» и Ибн аль-Асир передают это с буквой «س» и «ص», которые близки по значению, и это означает мало мяса на пятке, как сказано. Его слова: «هذا حديث حسن صحيح» — этот хадис достоверен и хорош, и его приводят Ахмад и Муслим. 4 — Глава [3648] Его слова: «عن أبي يونس» — его имя Салим ибн Джубайр ад-Дуси аль-Мисри, надёжный из третьего поколения. Его слова: «كأن الشمس تجري في وجهه» — Тиби сказал, что он уподобил движение солнца по своей орбите движению красоты на лице ﷺ, и в этом — обратное сравнение для усиления. Возможно, это также может быть связано с...