Зайд ибн Аркам сказал: «Первым, кто принял ислам, был Али». Амр ибн Мурра рассказал это Ибрахиму ан-Накъи, который возразил и сказал: «Первым, кто принял ислам, был Абу Бакр ас-Сиддик».
[3735] Его слова (от Амра ибн Мурры аль-Джамали аль-Муради): «Первым, кто принял ислам, был Али». В передаче Ахмада в его Муснаде говорится: «Первым, кто принял ислам вместе с Посланником Аллаха ﷺ, был Али ибн Абу Талиб». В другой передаче у него: «Первым, кто совершил молитву с Посланником Аллаха ﷺ, был Али ﷺ». (Однако) он отверг это и сказал: «Первым, кто принял ислам, был Абу Бакр ас-Сиддик». Отрицание здесь неуместно, ибо Абу Бакр был первым из мужчин, кто принял ислам, а Али — первым из детей. Его слова: «Это хадис хасан сахих» — и он был передан Ахмадом. Его слова: «Абу Хамза, его имя Тальха ибн Язид» — с фатхой под первой та, касрой за зей и сукуном под второй та, и с далем мухмаля. Так же в «Такриб», «Тахзиб ат-Тахзиб» и «аль-Хуласа». В Ахмадовой рукописи и других встречается «Тальха ибн Зайд» с фатхой над зей и сукуном под та, и с далем мухмаля, что является ошибкой. В «Джами ат-Тирмизи» нет передатчика с именем «Тальха ибн Зайд». Этот же Тальха ибн Язид — это Абу Хамза аль-Айли с фатхой над хамзой и сукуном над йа, раб Ансаров, который поселился в Куфе и которого Насаи признал достоверным из третьего поколения.
Глава [3736] Его слова: «Лакад 'ахида» — то есть «настоятельно рекомендовал» (ан-Набий аль-Умми) — замена слова «пророк» (ан-Набий). «Аннаху» — местоимение, относящееся к делу. «Ла юхиббука илля му’мин» — то есть не любит тебя любовью, дозволенной и соответствующей действительности, без прибавления или убавления, чтобы исключить насиритов и хариджитов. Кто любит его и ненавидит двух шейхов, например, тот не любит его любовью дозволенной. Также: «Ва ла юбгидука илля мунафик» — то есть истинно или по решению. «Ана мин аль-карн аль-лазина да’а ляхум ан-Набий ﷺ» — то есть из общины, за которую пророк ﷺ молился словами: