Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самым милосердным из моей общины к моей общине был Абу Бакр, самым строгим в делах Аллаха — Умар, самым скромным — Усман ибн Аффан, самым знающим о дозволенном и запрещённом — Муаз ибн Джабал, самым обязанным — Зайд ибн Сабит, самым читающим — Убай ибн Кааб. У каждой общины есть доверенное лицо, а доверенным этой общины является Абу Убайда ибн Джаррах».
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 199
(وَأَجِلُّوا أَهْلَ بَيْتِي بِحُبِّي) أَيْ إِيَّاهُمْ أَوْ لِحُبِّكُمْ إِيَّايَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ
٤ - (بَاب مَنَاقِبِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ)
وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ﵃ أَمَّا معاذ بن جبل فهو بن عُمَرَ بْنِ أَوْسٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ الْخَزْرَجِيُّ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ وَكَانَ أَمِيرًا لِلنَّبِيِّ ﷺ عَلَى الْيَمَنِ وَرَجَعَ بَعْدَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ مُجَاهِدًا فَمَاتَ فِي طَاعُونِ عَمْوَاسَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثابت فهو بن الضَّحَّاكِ بْنُ زَيْدِ بْنِ لَوْذَانَ مِنْ بَنِي مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني قسم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وهو بن إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً وَكَانَ يَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ وَمِنْ أَصْحَابِ الْفَتْوَى تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ وَأَمَّا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فهو بن قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ النَّجَّارِيُّ يُكَنَّى أَبَا الْمُنْذِرِ وَأَبَا الطفيل كان من السابقين من الأنصار شهد الْعَقَبَةَ وَبَدْرًا وَمَا بَعْدَهُمَا مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَقَدْ تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ فِي مَنَاقِبِهِ
[٣٧٩٠] قَوْلُهُ (أخبرنا حميد بن عبد الرحمن) هو الرؤاسي الْكُوفِيُّ (عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ) هُوَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ
قَوْلُهُ (أَرْحَمُ أُمَّتِي) أَيْ أَكْثَرُهُمْ رَحْمَةً (وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ) أَيْ أَقْوَاهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ (وَأَفْرَضُهُمْ) أَيْ أَكْثَرُهُمْ عِلْمًا بِالْفَرَائِضِ (وَأَقْرَؤُهُمْ) أَيْ أَعْلَمُهُمْ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ)
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ انتهى وأخرجه
(وَأَجِلُّوا أَهْلَ بَيْتِي بِحُبِّي) то есть именно их или из-за вашей любви ко мне. Его слова (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) — «Это достоверный и необычный хадис», и его привёл аль-Хаким.
4 - (ГЛАВА ДОСТОИНСТВ МУАЗА ИБН ДЖАБАЛЯ, ЗАЙДА ИБН САБИТА И УБАЙЯ ИБН КАЪБА)
Абу Убайда ибн аль-Джаррах ﵃. Что касается Муаза ибн Джабаля, он из рода Умара ибн Ауса из племени Асад аль-Хазариджий, к нему применялся кунья Абу Абд ар-Рахман. Он участвовал в битвах Бадр и аль-Акба, был наместником Пророка ﷺ в Йемене, затем вернулся в Медину, после чего отправился в Шам в джихад и умер от чумы в Амвасе в двенадцатом году хиджры.
Что касается Зайда ибн Сабита, он сын ад-Даххака ибн Зайда ибн Лувдан из племени Малик ибн ан-Наджар ан-Ансари ан-Наджари из Медины, принадлежал к группе, которую Пророк ﷺ разделил по районам Медины. Он был младше Пророка ﷺ на одиннадцать лет, писал откровение для Пророка ﷺ, был одним из выдающихся сподвижников и обладал правом выносить фетвы. Умер в сорок пятом году хиджры в Медине.
Что касается Убая ибн Каъба, он сын Кайса ибн Убейда ибн Зайда ибн Муавии ан-Ансари ан-Хазариджий ан-Наджари, имел куньи Абу аль-Мундир и Абу ат-Тафиль. Был из первых среди ан-Ансар, участвовал в аль-Акба и Бадр и последующих событиях. Умер в тридцатом году, хотя есть и другие мнения.
Что касается Абу Убайды ибн аль-Джарраха, его биография была приведена ранее в разделе о его достоинствах.
[3790] Его слова (أخبرنا حميد بن عبد الرحمن) — это аль-Рауси аль-Куфи (от Дауда аль-‘Аттар), то есть Дауд ибн Абд ар-Рахман аль-‘Аттар.
Его слова (أَرْحَمُ أُمَّتِي) означают «самые милостивые из моей уммы», (وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ) — «самые сильные в деле Аллаха», (وَأَفْرَضُهُمْ) — «самые знающие в вопросах фараид», (وَأَقْرَؤُهُمْ) — «самые сведущие в чтении Корана».
Его слова (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) — «Это необычный хадис».
Хафиз в "аль-Фатх" после упоминания этого хадиса сказал, что его передатчики достоверны. Конец. Привёл его...