Джами ат-Тирмизи

Хадис № 3790

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دَاوُدَ العَطَّارِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالحَلَالِ وَالحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ». «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ» وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ. «وَالمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِي قِلَابَةَ»

Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج6 ص127
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص544
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح

Нам передал Суфьян ибн Ва‘ки‘, он сказал: нам передал Хумайд ибн Абдуррахман, от Дауда аль-Аттара, от Ма‘мара, от Катады, от Анаса ибн Малика, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самый милосердный из моей общины к моей общине — Абу Бакр, самый суровый из них в делах Аллаха — Умар, самый правдивый из них в стыдливости — Усман ибн Аффан, самый знающий из них в дозволенном и запретном — Му‘аз ибн Джабаль, самый сведущий из них в науке о разделе наследства — Зайд ибн Сабит, самый лучший чтец Корана среди них — Убайй ибн Ка‘б. У каждой общины есть доверенный человек, и доверенный этой общины — Абу Убайда ибн аль-Джаррах». Это хадис редкий (гариб), мы знаем его от Катады только через эту передачу. Его передал также Абу Кыляба от Анаса от Пророка ﷺ подобным образом. Известной является передача Абу Кылябы.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 10, с. 199

قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ

٤ - (بَاب مَنَاقِبِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ)
وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ﵃ أَمَّا معاذ بن جبل فهو بن عُمَرَ بْنِ أَوْسٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ الْخَزْرَجِيُّ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَهِدَ بَدْرًا وَالْعَقَبَةَ وَكَانَ أَمِيرًا لِلنَّبِيِّ ﷺ عَلَى الْيَمَنِ وَرَجَعَ بَعْدَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ مُجَاهِدًا فَمَاتَ فِي طَاعُونِ عَمْوَاسَ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ وَأَمَّا زَيْدُ بْنُ ثابت فهو بن الضَّحَّاكِ بْنُ زَيْدِ بْنِ لَوْذَانَ مِنْ بَنِي مالك بن النجار الأنصاري النجاري المدني قسم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وهو بن إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً وَكَانَ يَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ وَمِنْ أَصْحَابِ الْفَتْوَى تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ وَأَمَّا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فهو بن قَيْسِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ النَّجَّارِيُّ يُكَنَّى أَبَا الْمُنْذِرِ وَأَبَا الطفيل كان من السابقين من الأنصار شهد الْعَقَبَةَ وَبَدْرًا وَمَا بَعْدَهُمَا مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَقَدْ تَقَدَّمَ تَرْجَمَتُهُ فِي مَنَاقِبِهِ
[٣٧٩٠] قَوْلُهُ (أخبرنا حميد بن عبد الرحمن) هو الرؤاسي الْكُوفِيُّ (عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ) هُوَ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ
قَوْلُهُ (أَرْحَمُ أُمَّتِي) أَيْ أَكْثَرُهُمْ رَحْمَةً (وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ) أَيْ أَقْوَاهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ (وَأَفْرَضُهُمْ) أَيْ أَكْثَرُهُمْ عِلْمًا بِالْفَرَائِضِ (وَأَقْرَؤُهُمْ) أَيْ أَعْلَمُهُمْ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ)
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ انتهى وأخرجه
أيضا أحمد في مسنده وبن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلَخْ) أَخْرَجَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ بن ماجه
[٣٧٩٢]

Его слово («это хадис хороший, редкий») — этот хадис привёл также аль-Хаким.

4 — Глава о достоинствах Муаза ибн Джабаля, Зейда ибн Сабита, Убайя ибн Кааба

и Абу Убайды ибн аль-Джарраха (да будет доволен ими Аллах). Что касается Муаза ибн Джабаля, то это Муаз ибн Джабаль ибн Амр ибн Аус, из бану Асад, аль-Хазраджи, носил кунью Абу Абд ар-Рахман, участвовал в битве при Бадре и в присяге при Акабе, был назначен ﷺ правителем Йемена, после чего вернулся в Медину, а затем отправился в Шам как воин на пути Аллаха и умер во время чумы Амваса в восемнадцатом году [хиджры]. Что касается Зейда ибн Сабита, то это Зейд ибн Сабит ибн ад-Даххак ибн Зейд ибн Лаузан, из бану Малик ибн ан-Наджжар, ансар, наджжарит, мединец. Посланник Аллаха ﷺ распределил среди жителей Медины [обязанности], когда ему было одиннадцать лет; он записывал откровение для Посланника Аллаха ﷺ, был одним из выдающихся сподвижников и одним из тех, кто выносил фетвы. Умер в сорок пятом году в Медине. Что касается Убайя ибн Кааба, то это Убайй ибн Кааб ибн Кайс ибн Убайд ибн Зейд ибн Муавия, ансар, хазраджит, наджжарит, носил кунью Абу аль-Мунзир и Абу ат-Туфайль. Он был из числа опередивших [в принятии ислама] среди ансаров, участвовал в присяге при Акабе, в битве при Бадре и в том, что было после них. Умер в тридцатом году, хотя говорят и иное. Что касается Абу Убайды ибн аль-Джарраха, то его биография была уже приведена ранее в разделе о его достоинствах.

[3790] Его слово («передал нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман») — это ар-Руаси аль-Куфи; («от Дауда аль-Аттара») — это Дауд ибн Абд ар-Рахман аль-Аттар.

Его слово («самый милосердный из моей общины») — то есть наиболее милосердный из них; («и самый твёрдый в деле Аллаха») — то есть наиболее сильный из них в религии Аллаха; («и наиболее сведущий в наследственном праве») — то есть наиболее знающий из них в вопросах фараид; («и наиболее искусный в чтении») — то есть наиболее знающий из них в чтении Корана.

Его слово («это хадис редкий»).

Хафиз [Ибн Хаджар] сказал в «Фатх [аль-Бари]» после упоминания этого хадиса: «Передатчики его надёжны». Конец цитаты. Этот хадис привели также Ахмад в своём «Мусанаде» и Ибн Хиббан в своём «Сахихе», а Абу Йаля привёл его от Абдуллаха ибн Умара. («А передал его Абу Кыляба от Анаса и так далее») — этот риваят привёл Ибн Маджа.

[3792]

Цепочка передатчиков