Изречение: «Из них две в этом мире — это изобилие имущества и многочисленность потомства, а я надеюсь на третью в загробной жизни — прощение грехов». Это объяснил Синан ибн Рабиъа с добавлением, как передал ибн Саад с достоверным иснадом от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «О Аллах, умножь его имущество и потомство, продли его жизнь и прости его грехи».
Слова: «Это хадис хасан сахих» — его передал Муслим.
Слова: «От Анаса он сказал: «Возможно, Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Иди»» — этот хадис уже приводился с разъяснением в разделе о милосердии из глав о благочестии и поддержании связей.
[3829] Слова: «О Аллах, умножь его имущество и потомство» — ан-Навави в своем комментарии к Муслиму отметил, что это из знамений пророчества ﷺ в ответе на его мольбу, и в этом содержатся достоинства Анаса. Хафиз сказал: что касается многочисленности потомства и имущества Анаса, то это зафиксировано у Муслима в конце этого хадиса по пути Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальха от Анаса, который сказал: «Клянусь Аллахом, мое имущество велико, и мое потомство и потомство моего потомства насчитывается около ста человек в день». Ранее в хадисе о чуме содержится свидетельство для каждого мусульманина в книге медицины, где Анас сказал: «Моя дочь Амина сообщила мне, что от моего чрева было похоронено до дня прибытия хаджаджей в Басру сто двадцать человек».
Слова: «Это хадис хасан сахих» — его передали шейханы.
[3830] Слова: «Передал нам Абу Дауд» — это Тайалиси, от Джабира, он сын Язида аль-Джуафи, от Абу Насра, имя которого Хайсама ибн Аби Хайсама аль-Басри. Имя Абу Хайсамы — Абдуррахман.
Слова: «Посланник Аллаха ﷺ назвал меня Канани, потому что я собирал зелень» — в «Аль-Нихая» объясняется, что это прозвище дал ему Абу Хамза. Аль-Азхари сказал, что «зелень», которую собирал Анас, имела горьковатый вкус, поэтому ее назвали «Хамза» из-за ее действия; говорят, что «Руммана Хамза» означает кислый плод.
В словаре «Аль-Камус» «Хамза» означает лев, а «зелень» — растение.
[3832] Слова: «Передал нам Зайд ибн аль-Хабаб» — это Абу аль-Хусейн аль-Укли, «Передал нам Маймун Абу Абдуллах» — это Маймун ибн Абан. Хафиз в «Тахдиб ат-Тахдиб» сказал, что Маймун ибн Абан аль-Хузали, также называют аль-Джушами, Абу Абдуллах аль-Басри, он передавал от Табита аль-Банани, а от него — Зайд ибн аль-Хабаб. Абу Асым упомянул его в «Ас-Сикат».
[3831] И у него есть слова: «Бери от меня» — то есть бери знание Книги и Сунны от меня, «достовернее меня» — это характеристика кого-то, то есть более надежного, чем я. Очевидно, что Анас сказал это Табиту, когда в Басре не осталось никого из сподвижников, и Анас был последним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, кто остался там.
[3833] Слова: «Слышал Анас от Пророка ﷺ» — с опущением вопросительной части «слышал ли от него», «и у него был сад» (بستان) — с даммой, арабизированное слово «бустан», то есть земля, окруженная стеной, на которой растут деревья и посевы, «дающий плоды в год» — в некоторых вариантах «в каждом году», «дважды» — благодаря благословению мольбы Пророка ﷺ. У Абу Нуайма в «Аль-Хиля» по пути Хафсы бин Сирин от Анаса сказано: «Моя земля плодоносит дважды в год, и в городе нет ничего, что плодоносит дважды, кроме нее».
«И в нем был» — то есть в том саду, и женский род местоимения относится к саду — «райхан» (ريحان) с фатхой на ра и сукуном на та — растение с приятным ароматом.
«Находил» — то есть Анас или любой находящийся там. В некоторых вариантах встречается выражение: «Этот хадис хасан гхариб». Хафиз в «Аль-Фатх» после упоминания этого хадиса сказал, что его передатчики достоверны.
08 — (Глава о достоинствах Абу Хурайры ﷺ) его перевод приведен ранее.