Ему подарили шелковую одежду для Посланника Аллаха ﷺ, и они удивлялись её мягкости. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Удивляетесь этому? Платки Са‘да ибн Муаза в Раю лучше этого». В другом месте от Анаса: «Это достоверный и хороший хадис».
В Медине он обучал мусульман. Когда он принял ислам, сказал сыновьям Абд аль-Ашхаля: «Речь ваших мужчин и женщин для меня запретна, пока вы не примете ислам». Они приняли ислам, и он стал одним из самых благословенных людей в исламе. Он участвовал в битве при Бадре без разногласий, а также в битвах при Ухуде и Хандаке. В тот день его ранил Хиббан ибн аль-Арака в глаз, и он прожил месяц, затем рана вскрылась, и он умер от неё. Его смерть наступила через месяц после битвы при Хандаке и через несколько ночей после битвы при Курейзе.
[3847] Его слова «подарил посланнику Аллаха ﷺ шелковую одежду» выражены в пассивной форме. Тот, кто подарил её, — Акйдар Дарма, как пояснил Анас в своём хадисе у аль-Бухари в разделе о принятии подарков от многобожников. Фраза «удивляетесь этому» означает «удивляетесь мягкости этого». «Платки Саада ибн Муаза» — множественное от «миндиль», что означает то, что носят в руке. По словам Ибн аль-Араби и других, это слово происходит от «надль» — перенос, потому что предмет передаётся от одного к другому. Также говорят, что оно связано с «надль» — грязь, так как им вытираются руки. Пример с платком приведён потому, что это не дорогая одежда, а предмет, который меняется и используется для вытирания рук, стряхивания пыли с тела, а также для подарков и как украшение одежды. Такова его роль — служить слуге, в то время как остальные одежды служат хозяину. Если низшая одежда такова, то какова же высшая? Если спросить, почему именно Саад был выделен, можно ответить, что, возможно, его платок был того же цвета или типа, что и одежда, или время требовало, чтобы Саад носил именно такой платок, или удивлённые ансары говорили, что платок вашего господина лучше, или Саад любил этот вид одежды.
Его слова «и в разделе от Анаса» — этот хадис передал ат-Тирмизи в начале разделов о одежде.
Его слова «это хадис хороший и достоверный» — хадис передали оба шейха (аль-Бухари и Муслим).
[3848] Его слова «и похороны Саада ибн Муаза перед ними» означают «перед ними», а союз «вав» указывает на обстоятельство времени — «встревожились из-за смерти Саада ибн Муаза», как в риваяте обоих шейхов.
Навави сказал, что учёные расходятся в толковании этого. Одна группа считает, что это буквально, и тряска трона — это его движение от радости прихода души Саада. Аллах установил на троне различение, которое произошло этим, и в этом нет препятствий, как сказано: «И среди них есть те, кто с трепетом перед Аллахом» — и это мнение является очевидным.