Хадис № 3869

Возникла у неё ревность (يَرِيبُنِي) с открытым яем, а в риваяте аль-Бухари передаётся с даммой — يُرِيبُنِي, от глагольной формы из категории «ифъаль» (مَا رَابَهَا). В другом риваяте аль-Бухари — مَا أَرَابَهَا. В «аль-Нихайя» говорится: يَرِيبُنِي — то, что её тревожит, то, что причиняет ей беспокойство. Также говорится: يُزْعِجُنِي — то, что меня раздражает. Говорят: رَابَنِي هذا الأمر — «этот вопрос меня тревожит», и أرابني — «я увидел в нём то, что мне неприятно». Конец. В риваяте аз-Зухри у шейхов аль-Бухари и Муслима, а также у меня есть опасение, что она может быть испытана в своей религии. Это означает, что она не выдержит ревности, и в состоянии гнева совершит по отношению к мужу то, что не соответствует её положению в религии. (وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا) — «и причиняет мне боль то, что причиняет боль ей». В этом содержится запрет на причинение вреда тому, кто страдает, ибо причинение вреда Пророку ﷺ запрещено, и это запрет единогласный, независимо от того, малый он или большой. Он твёрдо утверждал, что тот, кто причиняет боль Фатиме, причиняет боль Пророку ﷺ. Следовательно, всякий, кто совершил по отношению к Фатиме что-либо, причинившее ей боль, тем самым причиняет боль Пророку ﷺ, согласно свидетельству этого достоверного хадиса. Нет ничего более значительного в причинении ей вреда, чем убийство её ребёнка. По этой причине известно по исследованию, что тот, кто совершает это, подвергается наказанию в этом мире, а наказание в будущем мире ещё суровее. Его слова «هذا حديث حسن صحيح» — «это хадис хасан сахих» — передали все учёные. [3868] Его слова «كَانَ أَحَبُّ النِّسَاءِ» в возвышенной форме — это либо имя «Кан», либо в винительном падеже как часть сказуемого, то есть это сообщение о ней (Фатиме) в винительном или возвышенном падеже. (По словам Ибрахима ибн Саида аль-Джухари) — то есть из его семьи. Это значит, что Фатима была самой любимой женщиной у Посланника Аллаха ﷺ из его семьи, а самым любимым мужчиной из его семьи был Али. [3869] Его слова «عن أيوب» — это Ибн Аби Тамимы ас-Сихтиани. Его слова «أَنَّ عَلِيًّا» — то есть сын Абу Талиба, «ذَكَرَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ» — то есть он сделал ей предложение, «وَيَنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا» — то есть утомляет меня то, что утомляет её, а «النصب» — это усталость.