Хадис № 3956

Выбор людей эпохи джахилии в их время (إِنَّمَا هُوَ) означает того, кто хвастается и превозносится своими предками. «مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ» — верующий богобоязненный и нечестивый несчастный. Аль-Хаттаби объясняет это так: имеется в виду, что люди бывают двух типов — верующий богобоязненный, который является добрым и превосходящим, даже если он не знатен в своем народе, и нечестивый несчастный, который низок, хотя и принадлежит к знатному и высокому роду. Также сказано, что смысл в том, что хвастун и гордец либо верующий богобоязненный, и тогда ему не подобает превозноситься над кем-либо, либо нечестивый несчастный, и тогда он унижен пред Аллахом, а униженный не заслуживает гордости, следовательно, гордость в любом случае отвергается. «النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ» — то есть не подобает тому, чей источник — прах, гордиться и быть надменным, или если происхождение одно, то все братья, и нет оснований для гордости, поскольку остальные обстоятельства случайны и не имеют истинной основы. Да, итог принадлежит богобоязненным, но он неясен, и страх более уместен для ищущего путь, нежели занятие этими вопросами. В словах «وفي الباب عن بن عُمَرَ» — это передал ат-Тирмизи в толковании суры «Аль-Худжураат», а от ибн Аббаса передали Абу Дауд ат-Тайалиси в своем муснаде и аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман», что Пророк ﷺ сказал: «Не хвалитесь своими отцами, которые умерли в эпоху джахилии. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, что даже жук, катящийся носом, лучше ваших отцов, умерших в эпоху джахилии». Это хадис хасан, его передали Абу Дауд и ибн Хиббан. В риваяте [3956] говорится: «Рассказывает нам Харун ибн Муса ибн Аби Аль-Кама», Абдуллах ибн Мухаммад аль-Фарви (с открытым фа и ра) аль-Мадани, «нет препятствий, что он из младших десятков». «Рассказывает мне отец мой» — то есть Муса ибн Аби Аль-Кама аль-Фарви, раб семьи Усмана, неизвестный из девятого поколения. В словах «قَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ» аль-Джазари в «Аль-Нихая» объясняет, что имеется в виду гордость (الكِبْر), и что ее корень — عين — сужается и ломается. Это слово — форма «فعولة» или «فعيلَة». Если это «فعولة», то оно относится к усилению, поскольку гордец — человек с искусственной надменностью, в противовес тому, кто действует естественно. Если же «فعيلَة», то это от слова «عباب الماء» — первый и высший уровень. Также сказано, что лям может быть заменена на я, как сделали в «مقتضى» у аль-Бази. Заканчивается словами «هذا حديث حسن» — хадис хасан. В его иснаде Муса ибн Аби Аль-Кама, который неизвестен, но за ним следовали Абу Амир аль-Акди и другие.