52 - Глава о повелении выливать то, что находится в сосуде, если в него полакает собака
То есть эта глава посвящена упоминанию хадиса, указывающего на повеление выливать то, что находится в сосуде — воду или что-либо иное — если в него полакает собака.
«Ирака» (إراقة) — масдар от «аракъа-ш-шай'» — «пролил вещь».
Сказано в «Аль-Мисбахе»: «рака аль-ма'у ва гайруху, райкан», по образцу «ба'а» — «вылилось», а с добавлением хамзы образуется переходный глагол, и говорят: «аракаху сахибуху» — «его хозяин вылил его», действующее лицо — «мурик», а объект действия — «мурак», и хамза заменяется на «ха», и говорят: «харакаху». Разбор этого уже приводился в главе «Об отсутствии установленного срока для воды».
66 - Сообщил нам Али ибн Худжр, передал нам Али ибн Мусхир, от аль-А'маша, от Абу Разина и Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если собака полакает из сосуда кого-либо из вас, пусть он выльет его, а затем вымоет его семь раз».
Сказал Абу Абд ар-Рахман: я не знаю никого, кто последовал бы за Али ибн Мусхиром в его словах «пусть он выльет его».
Передатчики иснада: шесть
1 - (Али ибн Худжр) — с даммой затем сукуном, ас-Са'ди аль-Марвази, надёжный (сика), из младших [9], упомянут ранее в 13/13.
2 - (Али ибн Мусхир) — в форме причастия действительного залога, аль-Кураши, Абу-ль-Хасан аль-Куфи, хафиз, передавал от аль-А'маша, Исмаила ибн Абу Халида, Хишама ибн Урвы, а от него передавали Халид ибн Махляд, Ханнад и Убайд ибн Мухаммад аль-Мухариби. Признан надёжным (сика) Ибн Ма'ином. Ибн Манджувайх сказал: умер в 189 году. Передавали от него все составители сборников (аль-джама'а), как указано в «Сифа». А в «Тахзибе» указано: надёжный, у него есть редкие передачи (гараиб) после того, как он потерял зрение, из восьмого разряда.
3 - (аль-А'маш) — Сулейман ибн Михран аль-Куфи, надёжный, твёрдый (сабт) из [5], упомянут ранее в 17/18.
4 - (Абу Разин) — с фатхой на «ра» и кясрой на «за», Мас'уд ибн Малик, аль-Асади аль-Куфи. Передавал от Али, Ибн Мас'уда, Абу Хурайры и других, а от него передавали его сын Абдуллах, Асим ибн Абу-н-Наджуд, аль-А'маш и другие. Признан надёжным Абу Зур'ой. Умер в 85 году. Он — не тот Абу Разин Убайд, которого убил Убайдуллах ибн Зияд в Басре, и ошибся тот, кто их путал. Передавали от него аль-Бухари в «Аль-адаб аль-муфрад», Муслим и авторы четырёх сборников, как указано в «Сифа» с добавлением. А в «Тахзибе»: надёжный, добродетельный, из второго разряда.
5 - (Абу Салих) ас-Самман, Заквван аль-Мадани, надёжный из [3], упомянут ранее в 36/40.
6 - (Абу Хурайра), да будет доволен им Аллах, упомянут ранее в 1/1.
Тонкости иснада
Среди них: что этот иснад пятизвенный (хумасий).
И среди них: что все его передатчики надёжны, и что среди них есть марвазиец — это его шейх, куфийцы — это Али ибн Мусхир и Абу Разин, и мадинцы — это Абу Салих и Абу Хурайра, и что в нём присутствуют формы «сообщил» (ахбарана), «передал» (анба'ана), передача через «ан» (ан'ана) и «сказал» (каль).
И среди них: что перед словами «от Абу Хурайры» читается слово «кулахума» («оба они»), как это упоминалось ранее не раз.
Разбор хадиса
(от Абу Хурайры), да будет доволен им Аллах, что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «если полакает собака»). Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: знатоки языка говорят: «валага аль-калбу йалагу» — с фатхой на «лям» в обоих случаях. Абу Умар аз-Захид передал от Са'лаба от Ибн аль-А'раби, что некоторые арабы говорят «валига» с кясрой на ней, а масдар от неё — «валага» и «вулу'» («вулуг»). Говорят также: «аулагаху сахибуху» — его хозяин заставил его лакать. Он сказал: «вулу'» у собаки и у всех хищников — это когда она погружает язык в жидкость и двигает им, и не говорится «валага» о каком-либо другом органе, кроме языка, и не бывает «вулу'» у птиц, кроме мухи. Говорят: «лахиса аль-калбу аль-ина'» и «кафанаху» и «ляджанаху» и «ляджадаху» с «джим» в обоих случаях — всё это в значении, если сосуд был пустым; а если в нём было что-то, то говорят «валага». Автор «Аль-Матали'» сказал: питьё («шурб») шире, чем «вулу'», ибо всякое лакание — питьё, но не наоборот. Аль-Джаухари сказал: Абу Зайд говорил: говорят «валага аль-калбу би-шарабина» и «фи шарабина» и «мин шарабина». А Аллах знает лучше. Конец цитаты из «Аль-Маджму'», том 2, стр. 588.
(в сосуде кого-либо из вас) — ранее упоминалось от аль-Иракы, что упоминание сосуда сделано как обычно принятый случай, так что нет разницы между сосудом и иным, равно и не учитывается принадлежность, так что не требуется, чтобы сосуд был его собственностью. Так же и его слово (пусть выльет его), то есть пусть выльет, (затем пусть вымоет его) — не требуется, чтобы выливающий и моющий были хозяином сосуда, (семь раз) — разбор этого выражения приводился ранее.
(Сказал Абу Абд ар-Рахман) ан-Насаи, автор книги, (я не знаю никого, кто последовал бы за Али ибн Мусхиром в его словах «пусть он выльет его») — то есть он единственный добавил слова «пусть он выльет его» по сравнению с другими учениками аль-А'маша, ибо все они сказали: «пусть вымоет его семь раз». Также сказал Хамза аль-Кинани: что эта добавка недостоверна (гайр махфуза).
Ибн Абд аль-Барр сказал: её не упоминали хафизы из учеников аль-А'маша, такие как Абу Му'авия и Шу'ба. Ибн Манда сказал: мы не знаем, чтобы это передавалось от Пророка ﷺ каким-либо путём, кроме как через Али ибн Мусхира с этим иснадом.
Составитель (сборника), да простит его Аллах, сказал: очевидно, что автор, да помилует его Аллах, имел этим в виду ослабить эту добавку по причине того, что Али ибн Мусхир единственный передал её, подобно тому как поступили Хамза аль-Кинани, Ибн Абд аль-Барр и Ибн Манда. Однако другие не ослабляли её, а наоборот сказали: это добавка надёжного передатчика, и она принимается, поэтому Муслим привёл её в своём «Сахихе». Хафиз аль-Иракы после изложения их слов сказал буквально следующее: я говорю: это не является для него порочащим, ибо добавка надёжного передатчика принимается у большинства учёных из числа правоведов, специалистов по основам и знатоков хадисов, а Али ибн Мусхир признан надёжным Ахмадом ибн Ханбалем, Яхьей ибн Ма'ином, аль-Иджли и другими, и он — один из хафизов, на которых опирались оба шейха (аль-Бухари и Муслим), и мне не известно, чтобы кто-либо о нём отрицательно высказывался, так что то, что он единственный передал эту добавку, не вредит ей. Конец цитаты из «Тарх», том 2, стр. 121-122.
Ад-Даракутни сказал: его иснад хороший (хасан), все его передатчики надёжны, и Ибн Хузайма привёл его в своём «Сахихе» по этому пути с формулировкой «пусть он его выльет» («фаль-йухрикху»). Конец цитаты из «Тальхис аль-хабир», том 1, стр. 23.
Ибн Хаджар сказал: повеление об выливании передано также путём Атаа от Абу Хурайры возведённо (марфу'ан), это привёл Ибн Ади, но в его возведении есть сомнение, и правильным является то, что это остановленный (мавкуф) хадис. Также упоминание об выливании привёл Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры как остановленный хадис, и его иснад достоверен, привёл его ад-Даракутни и другие. Конец цитаты из «Захр».
Составитель, да простит его Аллах, сказал: по-моему, признание достоверности этими учёными предпочтительнее ослабления первыми, ибо Али ибн Мусхир — надёжный хафиз, и его добавка не противоречит риваятам других, так что она принимается, а Аллах знает лучше.
Вопросы, связанные с хадисом главы
Вопрос первый: о его степени: этот хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, привёл Муслим, как упоминалось выше, и та причина (иллят), которую упомянул автор, не порочит его, как сказал хафиз аль-Иракы.
Вопрос второй: об указании мест, где автор упоминает его: он привёл его здесь (65) и в «Аль-Кубра» (65) с упомянутым иснадом, а также в «Аз-Зина» от Исхака ибн Ибрахима, от Абу Му'авии, от аль-А'маша с ним.
Вопрос третий: о том, кто привёл его вместе с ним: привёл его Муслим в «Ат-Тахара» от Али ибн Худжра, от Али ибн Мусхира, и от Мухаммада ибн ас-Саббаха, от Исмаила ибн Закарии, оба они — от аль-А'маша, от Абу Разина, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
И привёл его Ибн Маджа в «Ат-Тахара» от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, от Абу Му'авии, с ним. Это передал аль-Мизи.
И привёл его Ибн Хузайма в своём «Сахихе», и ад-Даракутни, как упоминалось выше, и Ибн Хиббан в своём «Сахихе».
Вопрос четвёртый: из повеления об выливании, а также из того, что установлено в «Сахихе» Муслима и других со словами «очищение сосуда кого-либо из вас», извлекается польза о нечистоте лакания собаки, и это — предпочтительное из мнений учёных, как это было разобрано ранее в предыдущей главе, а полное обсуждение этого будет в следующей главе, если пожелает Всевышний Аллах.
Я не желал ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь.