HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Повторное омывание рук после удаления нечистот с тела

Хадис № 246

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: «وَصَفَتْ عَائِشَةُ غُسْلَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْجَنَابَةِ قَالَتْ: كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ. قَالَ عُمَرُ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: يُفِيضُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثَلَاثًا وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверен
  • Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج1 ص84
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Айша описывала омовение Пророка ﷺ после полового нечистоты: «Он трижды мыл руки, затем левой рукой лил воду с правой, после чего мыл половые органы и всё, что было загрязнено». Умар сказал: «Я знаю его омовение так: он трижды лил воду с правой руки на левую, затем трижды полоскал рот, трижды вдыхал воду в нос, трижды умывал лицо, затем трижды лил воду на голову, а потом выливал воду на себя».
т. 1 с. 134

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
Тахридж40Редкие слова1
وَيَسْتَنْشِقُ
نَشَقَ (нашак) — это действие втягивания воздуха через нос с силой, особенно при омовении (وضوء). В хадисах говорится, что пророк втягивал воду в ноздри трижды, чтобы вода достигала слизистой носа, что является примером сильного вдыхания воздуха. Термин نَشُوق (нашук) с открытым «а» обозначает любое лекарство, которое закапывают в нос. Также в хадисе упоминается, что у шайтана есть نَشُوق (нашук), لَعُوق (лаук) и دِسَام (дисам), где نَشُوق — это навязчивые шепоты и мысли, которые проникают в человека, как лекарство, закапиваемое в нос, то есть они проникают в ум и сердце, если найдут проход.