Хадис № 364

И действия ан-Насаи также указывают на это, ибо он привёл риваят с «хранением» после риваята с «книгой» (записью), а более подробное исследование этого приводилось выше под указанным номером. («Узнаётся» — «йу‘раф») в форме страдательного залога, то есть женщины узнают её по цвету и густоте, либо в форме действительного залога от «и‘раф» — то есть у неё есть цвет, запах и аромат; исследование этого было подробно изложено выше под указанным номером. («Сказал Абу Абд ар-Рахман», то есть автор книги): «Этот хадис передавали многие, и никто из них не упомянул то, что упомянул Ибн Ади» — то есть хадис Фатимы передавала группа передатчиков, но они передавали его не тем же текстом, что он, а следующим текстом: «Когда наступают месячные, оставляй молитву, а когда они проходят, смой с себя следы крови и совершай омовение», а в другом риваяте: «Когда пройдёт их срок, смой с себя кровь и молись». Более подробное исследование этого приводилось выше под указанным номером. 364 — Сообщил нам Йахья ибн Хабиб ибн Араби, от Хаммада, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: у Фатимы бинт Абу Хубайш случилось кровотечение (истихада), и она спросила Пророка ﷺ, сказав: «О Посланник Аллаха, у меня истихада, и я не очищаюсь, оставлять ли мне молитву?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это лишь жила [кровотечение из сосуда], а не месячные. Когда наступают месячные — оставляй молитву, а когда они проходят — смой с себя кровь, соверши омовение и молись, ведь это лишь жила, а не месячные». Её спросили: «А полное омовение (гусль)?» Он сказал: «В этом никто не сомневается». Сказал Абу Абд ар-Рахман: этот хадис передавали многие от Хишама ибн Урвы, и никто из них не упомянул в нём слова «и соверши омовение», кроме Хаммада. И Аллах Всевышний знает лучше. Её спросили: «А полное омовение (гусль)?» Он сказал: «В этом никто не сомневается». Сказал Абу Абд ар-Рахман: этот хадис передавали многие от Хишама ибн Урвы, и никто из них не упомянул в нём слова «и соверши омовение», кроме Хаммада. И Аллах Всевышний знает лучше. Передатчики иснада: пятеро 1 — (Йахья ибн Хабиб ибн Араби) аль-Басри, надёжный (сика), из [десятого поколения], упоминался ранее под номером 60/75. 2 — (Хаммад) ибн Зайд ибн Дархам, Абу Исмаил аль-Басри, из числа старших [представителей восьмого поколения], надёжный (сика), твёрдый (сабт), упоминался ранее под номером 3/3, и упоминались недавно. Разъяснение хадиса Составитель говорит: его слово («её спросили: а полное омовение?») — по всей видимости, спрашивающим был сам Хаммад, то есть кто-то спросил его, когда он упомянул омовение (вуду): а каково же положение полного омовения (гусль)? И он ответил: («в этом никто не сомневается») — то есть никто не сомневается в его обязательности, поскольку она очистилась от своих месячных, и ей непременно нужно совершить полное омовение. («Сказал Абу Абд ар-Рахман») ан-Насаи: («Этот хадис передавали многие от Хишама ибн Урвы, и никто из них не упомянул в нём слова «и соверши омовение», кроме Хаммада») — то есть Хаммад ибн Зайд единолично упомянул повеление совершить омовение (вуду), ибо другие этого не упоминают, а упоминают лишь повеление совершить полное омовение (гусль) и молиться.