HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 386

أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَيُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ، وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص128
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Нам сообщил Наср ибн Али, сказал: нам передал Абд аль-Аля, сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Она расчёсывала голову Посланника Аллаха ﷺ, будучи в состоянии менструации, а он находился в затворничестве (иътикаф); он протягивал ей голову, а она находилась в своей комнате».
т. 1 с. 193

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 5, с. 452
٢٠ - بَابُ تَرْجيل الحَائض رَأسَ زَوْجِهَا وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الَمْسْجِدِ ٣٨٦ - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَهِيَ حَائِضٌ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَيُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا. رجال هذا الإسناد: ستة ١ - (نصر بن علي) بن نصر بن علي بن صُهْبان الأزدي الجهضمي، أبو عمرو البصري، ثقة ثبت -١٠ - . روى عن أبيه، ويزيد بن زريع، وعبد الأعلي بن عبد الأعلى، وعيسى بن يونس، وغيرهم. روى عنه الجماعة، وروى النسائي أيضا عن زكرياء الساجي، وأحمد بن علي المروزي، عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والذهلي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه؟ فقال: ما به بأس، ورضيته، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبيّ عن نصر بن علي، وأبي حفص الصيرفي؟ فقال: نصر أحب إليّ، وأوثق، وأحفظ من أبي حفص، قلت: فما تقول في نصر؟ قال: ثقة. وقال النسائي، وابن خراش: ثقة، وقال عبد الله بن محمَّد الفرهياني: نصر عندي من نبلاء الناس، وقال أبو علي بن الصَّوَّاف، عن عبد الله بن أحمد: لما حَدَّث نصر بن علي بهذا الحديث -يعني حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله - ﷺ - أخذ بيد حسن وحسين، فقال: «من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان في درجتي يوم القيامة»- أمر المتوكل بضربه ألف سوط، فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد، وجعل يقول له: هذا من أهل السنة، فلم يزل به حتى تركه. وقال الحسين بن إدريس الأنصاري: سئل محمَّد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي؟ فقال: حجة، وقال أبو بكر بن أبي داود: كان المستعين بعث إلى نصر بن علي ليوليه القضاء، فقال لأمير البصرة: أرجع فأستخير الله تعالى، فرجع إلى بيته فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير، فاقبضني إليك، فنام فنبهوه، فإذا هو ميت، وقال الخُشَني: ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي. مات ٢٥٠، وقيل: ٢٥١ . ٢ - (عبد الأعلى) بن عبد الأعلي بن محمَّد، وقيل: ابن شراحيل القرشي البصري السامي، من بني سامة بن لؤي، أبو محمَّد، ويلقب أبا هَمَّام، وكان يغضب منه، ثقة -٨ - . روى عن حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمرو، وداود بن أبي هند، ومعمر، وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن المديني، ونصر بن علي بن نصر الجهضمي، وغيرهم. وثقه أبو زرعة، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال النسائي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان متقنًا في الحديث، قَدَريًا غير داعية إليه، وقال أحمد: كان يرى القدر، وقال ابن سعد: لم يكن بالقوي، وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبيد الله بن عمر، ثنا عبد الأعلى، قال: فرغت من حاجتي من سعيد -يعني ابن أبي عروبة- قبل الطاعون. يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط، وقال العجلي: بصري ثقة، وقال ابن خلفون: يقال: أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة، قاله ابن نمير، وابن واضح، وغيرهما، أخرج له الجماعة مات سنة ١٨٩ في شعبان . ٣ - (معمر) بن راشد أبو عروة البصري نزيل اليمن، ثقة ثبت -٧ - تقدم ١٠/ ١٠. ٤ - (الزهري) محمَّد بن مسلم أبو بكر الحافظ الحجة الفقيه المدني -٤ - تقدم ١/ ١. ٥ - (عروة) بن الزبير بن العَوَّام الثقة الفقيه المدني -٣ - تقدم ٤٠/ ٤٤. ٦ - (عائشة) ﵂ تقدمت في ٥/ ٥. والحديث مضى شرحه برقم ١٧٦/ ٢٧٥. فراجعه تستفد. وبالله التوفيق. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب».
20 — Глава: расчёсывание женщиной, находящейся в состоянии хайда (менструации), волос своего мужа, когда он совершает итикаф в мечети 386 — Сообщил нам Наср ибн Али, сказал: рассказал нам Абд аль-Аля, сказал: рассказал нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: что она расчёсывала голову Посланника Аллаха ﷺ, будучи в состоянии хайда, а он совершал итикаф, и он подавал ей свою голову, находясь она в своей комнате. Передатчики этого иснада: шесть 1 — (Наср ибн Али) ибн Наср ибн Али ибн Сухбан аль-Азди аль-Джахдами, Абу Амр аль-Басри, надёжный, твёрдый (сикатун сабт) — 10. Передавал от своего отца, Йазида ибн Зурай‘а, Абд аль-Аля ибн Абд аль-Аля, Исы ибн Юнуса и других. От него передавала группа (аль-джама‘а), а также ан-Насаи передавал через Закарию ас-Саджи и Ахмада ибн Али аль-Марвази, от него, и Абу Зур‘а, Абу Хатим, аз-Зухли и другие. Абдуллах ибн Ахмад сказал: спросил я своего отца о нём? Он сказал: в нём нет вреда, и я был удовлетворён им. Ибн Абу Хатим сказал: спросил я отца о Насре ибн Али и об Абу Хафсе ас-Сайрафи? Он сказал: Наср мне милее, надёжнее и памятливее, чем Абу Хафс. Я сказал: что ты скажешь о Насре? Он сказал: надёжный (сика). Ан-Насаи и Ибн Хираш сказали: надёжный. Абдуллах ибн Мухаммад аль-Фархиани сказал: Наср, по-моему, из числа благородных людей. Абу Али ибн ас-Саввааф передал от Абдуллаха ибн Ахмада: когда Наср ибн Али рассказал этот хадис — то есть хадис Али ибн Абу Талиба о том, что Посланник Аллаха ﷺ взял за руки Хасана и Хусейна и сказал: «Кто любит меня и любит их обоих, и их отца, и их мать, будет со мной на одной степени в День воскресения» — аль-Мутаваккиль приказал побить его тысячей ударов плети, но за него вступился Джафар ибн Абд аль-Вахид, говоря ему: этот человек из людей сунны, и он не переставал заступаться, пока тот не оставил его. Хусейн ибн Идрис аль-Ансари сказал: спросили Мухаммада ибн Али ан-Нисабури о Насре ибн Али? Он сказал: довод (худжжа). Абу Бакр ибн Абу Дауд сказал: аль-Мустаин послал за Насром ибн Али, чтобы назначить его судьёй, и он сказал наместнику Басры: вернусь и попрошу у Аллаха Всевышнего благого исхода (истихара), и вернулся домой, совершил два рак‘ата, затем сказал: о Аллах, если у Тебя для меня есть благо, то забери меня к Себе, — затем заснул, и его стали будить, и оказалось, что он мёртв. Аль-Хушани сказал: не записывал я в Басре ни от кого более разумного, чем Наср ибн Али. Умер в 250 году, а по другим сведениям — в 251. 2 — (Абд аль-Аля) ибн Абд аль-Аля ибн Мухаммад, а по другим сведениям — ибн Шурахбиль аль-Кураши аль-Басри ас-Сами, из рода Сама ибн Луай, Абу Мухаммад, прозванный Абу Хамамом, — прозвище это его сердило, — надёжный — 8. Передавал от Хумайда ат-Тавиля, Яхьи ибн Абу Исхака аль-Хадрами, Убайдуллаха ибн Амра, Дауда ибн Абу Хинда, Ма‘мара и других. От него передавали Исхак ибн Рахавайх, Абу Бакр ибн Аяш, Али ибн аль-Мадини, Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами и другие. Его признали надёжным Абу Зур‘а и Ибн Ма‘ин, Абу Хатим сказал: его хадис хорош (салих аль-хадис), ан-Насаи сказал: в нём нет вреда, Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных и сказал: он был точен в хадисе, придерживался взгляда кадаритов, но не призывал к этому. Ахмад сказал: он придерживался взгляда кадаритов. Ибн Са‘д сказал: он не был из сильных (в надёжности). Ибн Абу Хайсама сказал: рассказал нам Убайдуллах ибн Умар, рассказал нам Абд аль-Аля, он сказал: я закончил своё дело у Саида — то есть ибн Абу Аруба — до чумы. То есть он слышал от него до того, как тот стал путать (ихтилят). Аль-Иджли сказал: басриец, надёжный. Ибн Халфун сказал: говорят, что он слышал от Саида ибн Абу Аруба до его путаницы, и он надёжен, — так сказали Ибн Нумайр, Ибн Вадих и другие. От него передавала группа (аль-джама‘а). Умер в 189 году, в месяце шаабан. 3 — (Ма‘мар) ибн Рашид, Абу Урва аль-Басри, переселившийся в Йемен, надёжный, твёрдый — 7. Упомянут ранее, 10/10. 4 — (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим, Абу Бакр, хафиз, довод (худжжа), правовед, мединец — 4. Упомянут ранее, 1/1. 5 — (Урва) ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам, надёжный правовед, мединец — 3. Упомянут ранее, 40/44. 6 — (Аиша) (да будет доволен ею Аллах) упомянута ранее, 5/5. Разбор этого хадиса приводился ранее под номером 176/275. Обратитесь к нему — извлечёте пользу. И у Аллаха просим содействия. «Я хотел лишь исправить то, что мог, и содействие мне лишь от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
Ссылки автора (2)

1. تت جـ ١٠ ص ٤٣٠ - ٤٣١.

2. تت جـ ٦ ص ٩٦.