407 - Сообщил нам Абу Бакр ибн Исхак, сказал: рассказал нам аль-Асвад ибн Амир, сказал: рассказал нам Абу Бакр ибн Айяш от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Атаа, от Сафвана ибн Йаля, от его отца, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, Аллах ﷻ скрывающий, и если кто-нибудь из вас захочет совершить полное омовение, пусть укроется чем-либо».
Участники этого иснада: семь человек
1 - (Абу Бакр ибн Исхак) — Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, живший в Багдаде, надёжный (сика), твёрдый в передаче, из [11-го поколения], упомянут ранее в главе 13/347 книги «О воде».
2 - (аль-Асвад ибн Амир) — прозвище его Шазан, Абу Абд ар-Рахман аш-Шами, живший в Багдаде, надёжный — 9. Передавал от Шубы, обоих Хаммадов, ас-Саури, аль-Хасана ибн Салиха, Джарира ибн Хазима и группы других.
От него передавали Ахмад ибн Ханбаль, оба сына Абу Шейбы, Али ибн аль-Мадини, Абу Саур, Умар ан-Накид, Абу Курайб, ас-Сагани, ад-Дарими, аль-Харис ибн Абу Усама — последний из его учеников; передавал от него также Бакийя, который старше его.
Ибн Маин сказал: «В нём нет проблемы». Ибн аль-Мадини сказал: «Надёжный». Абу Хатим сказал: «Правдив, благочестив». Ибн Саад сказал: «Хорош в передаче хадисов». Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных. Вывели о нём хадисы все составители сборников. Умер в начале 208 года (1).
3 - (Абу Бакр ибн Айяш) ибн Салим аль-Асади аль-Куфи, чтец Корана, имя его — согласно верному мнению — является его куньей, надёжный, благочестивый, однако когда он состарился, память его ослабла, но книга его достоверна, из [7-го поколения], упомянут ранее в 98/127.
Что касается Абд аль-Малика, Атаа и Йаля, то они упомянуты ранее в предыдущем иснаде.
6 - (Сафван ибн Йаля) ибн Умайя ат-Тамими аль-Макки, надёжный — 3.
Передавал от своего отца. От него передавали сын его брата Мухаммад ибн Йахья ибн Йаля, Атаа ибн Абу Рабах и аз-Зухри. Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных, вывели о нём хадисы все составители сборников. Хафиз сказал после своих слов «Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных»: я говорю: и сказал он: передавал от него Мухаммад ибн Джубайр ибн Мутыим, и хадис его находится у Ибн Маджа в книге о хадже, через передачу Абд аль-Хамида ибн Джубайра от Ибн Йаля от его отца, и это тот самый Сафван, как это твёрдо установил аль-Мизи в «аль-Атраф», хотя он не отметил его условным знаком в этой книге, то есть в «Тахзиб аль-Камаль» (1).
Тонкости этого иснада
В их числе: то, что это один из семизвенных иснадов (субаийят), что все его передатчики являются надёжными, и что аль-Асвад ибн Амир и Сафван ибн Йаля упоминаются здесь впервые.
Хадис этот уже был разъяснён в предыдущем разборе. Его слово (فليتوار — «пусть укроется») — глагол в форме настояще-будущего времени, стоящий в положении усечения (маджзум) под воздействием لام الأمر (лям повеления), и признаком усечения здесь является отпадение буквы долготы — алифа, восходящего от буквы «йа». И у Аллаха Всевышнего просим успеха, и на Него уповаем.