14 - Глава об удалении находящимся в состоянии полового осквернения нечистоты с себя перед обливанием себя водой
418 - Сообщил нам Мухаммад бин Али, [он сказал]: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф, [он сказал]: рассказал нам Суфьян, от аль-Амаша, от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Маймуны, которая сказала: посланник Аллаха ﷺ совершил омовение, подобное омовению для молитвы, кроме ног, и вымыл свой половой орган и то, что попало на него, затем облил себя водой, затем отвёл ноги в сторону и вымыл их. Она сказала: это — омовение при половом осквернении.
Передатчики этого иснада: восемь.
1 - (Мухаммад бин Али) бин Маймун ар-Раккы, Абу аль-Аббас аль-Аттар, доверенный (сика) — [11].
Передавал от своего отца, от аль-Хасана бин Бишра аль-Баджали, от Саида бин Мансура, от Абу Дауда ат-Таялиси, от Мухаммада бин Юсуфа аль-Фирьяби и других.
От него передавали ан-Насаи, Абу Хатим, Ибн Абу Асим и другие.
Ан-Насаи назвал его доверенным. Масуд бин Насыр сказал: я спросил о нём аль-Хакима, и он сказал: имам жителей аль-Джазиры в своё время, доверенный, надёжный (сика мамун). Али бин Мухаммад бин Ахмад ибн Малик ар-Раккы сказал: рассказал нам Мухаммад бин Али бин Маймун аль-Аттар, шейх достопочтенный.
Абу Али аль-Харрани сказал: родился в 193 году, умер в 268 году. Составитель [ан-Насаи] приводит его хадисы только [в этом сборнике].
2 - (Мухаммад бин Юсуф) бин Вакид бин Усман ад-Дабби, вольноотпущенник их, Абу Абдуллах аль-Фирьяби, поселившийся в Кайсарии на побережье Шама, доверенный, достойный [9]. Застал аль-Амаша, и передавал от Фитра бин Халифы, Ибрахима бин Абу Абля, аль-Авзаи, Джарира ибн Хазима, Нафи, вольноотпущенника Ибн Умара, ас-Саври и других.
От него передавал аль-Бухари, а также он сам и остальные [шесть авторов сборников] через Ахмада бин Ханбаля, Исхака аль-Каусаджа, Мухаммада бин Яхьи, Ису бин Мухаммада и других.
Харб передал от Ахмада: аль-Фирьяби слушал от Суфьяна в Куфе и сопровождал его, и я сам записывал от него в Мекке. Аль-Фадль бин Зияд передал от Ахмада: он был праведным человеком. Абу Умайр бин ан-Наххас сказал: я спросил Ибн Маина: какая книга тебе дороже — книга аль-Фирьяби или книга Кабисы? Он сказал: книга аль-Фирьяби. Ибн Абу Хайсама сказал: Ибн Маина спросили о товарищах ас-Саври — кто из них наиболее надёжен? Он сказал: их пятеро: аль-Каттан, Вакиа, Ибн аль-Мубарак, Ибн Махди и Абу Нуайм; а что касается аль-Фирьяби, Абу Хузайфы, Кабисы, Убайдуллаха бин Мусы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Абд ар-Раззака, Абу Асыма и этого разряда, то все они в передаче от Суфьяна близки друг к другу, и все они доверенные, но ниже упомянутых по точности и знанию. Ад-Даури и Усман ад-Дарими передали от Ибн Маина нечто подобное относительно аль-Фирьяби. Аль-Иджли сказал: аль-Фирьяби — доверенный, и он, Яхья бин Адам, аз-Зубайри, Кабиса и Муавия — все доверенные, а Вакиа, Абу Нуайм, аль-Ашджаи, аль-Каттан и Ибн Махди — наиболее надёжны из них в передаче хадисов Суфьяна. Абу Бишр ад-Дулаби передал от аль-Бухари: рассказал нам Мухаммад бин Юсуф, и он был одним из наиболее достойных людей своего времени. Ан-Насаи сказал: доверенный. Ибн Абу Хатим сказал: я спросил Абу Зуру об аль-Фирьяби и Яхье бин Йамане, и он сказал: аль-Фирьяби мне дороже. Ас-Сулами сказал: я спросил ад-Даракутни: если сойдутся Кабиса и аль-Фирьяби, кого из них ты предпочтёшь? Он сказал: аль-Фирьяби, мы отдаём ему предпочтение и благодарим его. Мухаммад бин Сахль бин Аскар сказал: мы вышли с Мухаммадом аль-Фирьяби для молитвы о дожде, и он поднял руки, и не опустил их, пока не пошёл дождь на нас. Аль-Бухари сказал: я видел людей, которые вошли к аль-Фирьяби, и ему сказали: о Абу Абдуллах, это мурджииты, и он сказал: выведите их, — и они покаялись и вернулись [от своих взглядов]. Аль-Иджли сказал: [у него] была куфийская сунна. Он сказал: некоторые багдадцы сказали: Мухаммад бин Юсуф ошибся в 150 хадисах из хадисов Суфьяна. Ибн Ади сказал: у него есть уникальные передачи от ас-Саври, и у него много хадисов от ас-Саври, и иногда аль-Фирьяби предпочитают в передаче от ас-Саври перед группой, подобной Абд ар-Раззаку и его сверстникам, говоря: аль-Фирьяби лучше знает ас-Саври, чем они. Ахмад направился к нему специально, но когда приблизился к Кайсарии, ему сообщили о его смерти, и он отправился в Хымс. Аль-Фирьяби, как выясняется, правдив (садук), без вреда в нём (ля басс бихи), и Ибн Маин отверг его хадис от Ибн Уяйны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: «волосы в носу — защита от проказы», и сказал: это ложно.
Аль-Бухари передал от него 26 хадисов. Аль-Фирьяби сказал: я родился в 120 году, и умер в месяце раби аль-авваль 212 года. Все [составители шести сборников] приводят его хадисы.
3 - (Суфьян) бин Саид ас-Саври, имам, доказательство [7], упомянут ранее 33/37.
4 - (аль-Амаш) Сулейман бин Михран аль-Куфи, доверенный, надёжный [5], упомянут ранее 17/18.
5 - (Салим) бин Абу аль-Джад Рафи аль-Гатафани аль-Куфи, доверенный, [но] опускает [звенья иснада] (юрсиль) [3], упомянут ранее 61/77.
6 - (Курайб) бин Абу Муслим аль-Хашими, вольноотпущенник их, аль-Мадани, Абу Рушдин, доверенный [3], упомянут ранее 161/253.
7 - (Ибн Аббас) Абдуллах, учёный муж, море [знания], (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 27/31.
8 - (Маймуна) бинт аль-Харис, мать верующих, тётка Ибн Аббаса по матери, (да будет доволен ими обоими Аллах), упомянута ранее в 146/236.
Этот хадис уже упоминался под номером 161/253 с разъяснением.
Его слово («это — омовение при половом осквернении») — так в египетском издании. И слово «гисля» (غِسْلَة) — форма «фиъля» с кясрой [для обозначения] образа действия, как сказал Ибн Малик в «Хуляса»:
«И форма «фаъля» — для однократности, как «джаляса» (одно сидение), а форма «фиъля» — для образа действия, как «джильса» (манера сидения)».
То есть это описание, упомянутое в этом хадисе, есть описание его ﷺ полного омовения от полового осквернения. А в индийском издании: «это его омовение (غُسْلُهُ) от полового осквернения», и на полях написано с указанием на [другой] список: «это омовение (غَسْلَةُ) от полового осквернения» — смысл один и тот же. И Аллах знает лучше.
* * *
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и упование моё лишь на Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».