«Расхождение [передатчиков] относительно Букайра в этом [хадисе]»
То есть здесь место разъяснения расхождения двух передатчиков в передаче этого хадиса от Букайра ибн Абдуллаха аль-Ашджа. Его сын Мухрама передал от него, от Сулеймана ибн Йасара, от Ибн Аббаса, который сказал: сказал Али (да будет доволен им Аллах). А Лейс ибн Са'д передал от него [Букайра], от Сулеймана, сказав: «Али послал...» и так далее.
Цель составителя в этом — разъяснить расхождение, имеющее место в этом иснаде, и то, что в первом иснаде есть разрыв (инкита'), а во втором — ирсаль (пропуск сподвижника).
Собиратель [материала] говорит — да простит его Аллах, — однако сам матн достоверен, как мы это установим, если будет угодно Аллаху Всевышнему.
438 - Сообщил нам Ахмад ибн Иса, от Ибн Вахба, — и он привёл выражение, смысл которого таков: «Сообщил мне Мухрама ибн Букайр, от своего отца, от Сулеймана ибн Йасара, от Ибн Аббаса, который сказал: сказал Али (да будет доволен им Аллах): «Я послал аль-Микдада к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы спросить его о мазй (предсеменных выделениях), и он сказал: «Соверши омовение и обрызгай водой свой половой орган»».
Абу Абд ар-Рахман [ан-Насаи] сказал: Мухрама не слышал от своего отца ничего.
Передатчики иснада: семеро
1 - (Ахмад ибн Иса) ибн Хассан аль-Мисри, Абу Абдуллах аль-Аскари, известный как ат-Тустари, правдивый передатчик (садук), о котором говорили критически без доказательств — [10].
Передавал от Ибн Вахба, аль-Муфаддаля ибн Фадаля, Дымама ибн Исмаила и других.
От него передавали (Бухари, Муслим, Насаи, Ибн Маджа), Абу Зур'а, Абу Хатим и другие.
Абу Дауд сказал: Ибн Ма'ин клялся, что он лжец. Абу Хатим сказал: люди говорили о нём [критически]; мне сказали в Египте, что он приехал туда и купил книги Ибн Вахба и книгу аль-Муфаддаля ибн Фадаля, а затем приехал в Багдад, и я спросил, передаёт ли он от аль-Муфаддаля? Мне ответили: да. Я это отверг, так как передача от Ибн Вахба и передача от аль-Муфаддаля не равны [по надёжности]. Са'ид ибн Амр аль-Бардаи сказал: Абу Зур'а осудил Муслима за его передачу от Ахмада ибн Исы в «Достоверном сборнике». Са'ид сказал: он сказал мне: я не видел, чтобы жители Египта сомневались в том, что он — и он указал на свой язык — как бы говоря, что он лжёт. Насаи сказал: Ахмад ибн Иса был в аль-Аскаре, в нём нет вреда. Аль-Багави, Ибн Кани' и Ибн Юнус сказали: он умер в 243 году. Аль-Хатиб сказал: я не видел у тех, кто говорил о нём критически, доказательства, обязывающего оставить довод его хадисов.
Хафиз [Ибн Хаджар] сказал: они осудили его лишь за притязание на [непосредственное] слышание, но его не обвиняли в подделке [хадисов], и в его хадисах нет ничего из неприемлемого (мунакир). Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных (сика). От него передали оба шейха [аль-Бухари и Муслим], составитель [ан-Насаи] и Ибн Маджа. Конец [цитаты из] «Тахзиб ат-Тахзиб», т. 1, с. 64-65.
2 - (Ибн Вахб) Абдуллах аль-Мисри, надёжный (сика), хафиз [9], упомянут ранее в 9/9.
3 - (Мухрама ибн Букайр) ибн Абдуллах ибн аль-Ашадж аль-Кураши, вольноотпущенник рода Бану Махзум, Абу аль-Мисвар аль-Махзуми аль-Мадани, правдивый (садук) — [7].
Передавал от своего отца, Амира ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра.
От него передавали Малик, Ибн Лахи'а, Ибн аль-Мубарак, Ибн Вахб и другие.
От Ибн Вахба [передано]: он сказал: я слышал, как Малик говорил: «Мне рассказал Мухрама ибн Букайр, а он был праведным человеком». Абу Хатим сказал: я спросил Исмаила ибн Абу Увайса: этот, о котором говорит Малик ибн Анас: «Мне рассказал надёжный [передатчик]» — кто он? Он ответил: Мухрама ибн Букайр ибн аль-Ашадж. Аль-Маймуни передал от Ахмада: Малик взял книгу Мухрамы и посмотрел в неё, и всё, о чём он говорит «дошло до меня от Сулеймана ибн Йасара» — это из книги Мухрамы, то есть от его отца, от Сулеймана. Абу Талиб сказал: я спросил Ахмада о нём? Он ответил: надёжный (сика), но он не слышал от своего отца, а передавал лишь по книге своего отца. Ибн Абу Хайсама сказал: я спросил Ибн Ма'ина о Мухраме ибн Букайре? Он ответил: к нему попала книга его отца, но он не слышал её [непосредственно от него]. Ад-Дури передал от Ибн Ма'ина: слабый (да'иф), и его передача от отца — [по] книге, он не слышал её от него. Абу Дауд сказал: он не слышал от своего отца ничего, кроме одного хадиса — хадиса о витре. Са'ид ибн Абу Марьям передал от своего дяди по матери Мусы ибн Салямы: я пришёл к Мухраме и спросил: рассказывал ли тебе твой отец? Он ответил: я не застал своего отца, это его книги. Ад-Дулаби передал: рассказал нам Ахмад ибн Йа'куб, [который сказал]: рассказал нам Али ибн аль-Мадини, сказавший: я слышал, как Ма'н ибн Иса говорил: Мухрама слышал от своего отца, и Раби'а предлагал ему подобные вещи из мнения Сулеймана ибн Йасара. Али сказал: я не думаю, что Мухрама слышал от своего отца книгу Сулеймана, возможно, он слышал что-то немногое, и я не нашёл никого в Медине, кто сообщил бы мне о Мухраме, что он говорил в чём-либо из своих хадисов «я слышал моего отца». Он сказал: и я слышал Али [ибн аль-Мадини], и его спросили: кто тебе более любим — Йахья ибн Са'ид или Мухрама от Букайра? Он ответил: Йахья в одном смысле, а Мухрама в другом, и оба они надёжны (сика), но Йахья строже, а у Мухрамы больше хадисов, и Мухрама надёжен. Насаи сказал: в нём нет вреда. Ибн Абу Хатим передал от своего отца: [передатчик] хорошего хадиса (салих аль-хадис). Он сказал: Ибн Абу Идрис сказал: я нашёл на обороте книги Малика: я спросил Мухраму о том, что он передаёт от своего отца, и он поклялся мне, [сказав]: клянусь Господом этого Дома [Каабы], я слышал от своего отца. Другой передал: Ахмаду ибн Салиху было сказано: был ли Мухрама среди надёжных людей? Он ответил: да. Ибн Ади сказал: у Ибн Вахба, Ма'на и других есть от Мухрамы прямые (мустакима) хадисы, и я надеюсь, что в нём нет вреда. Ибн Хиббан упомянул его среди надёжных (сика) и сказал: он умер в 159 году, в конце правления аль-Махди, и сказал: его хадисы принимаются в качестве довода, кроме его передачи от своего отца. Ибн Са'д сказал: он был надёжным (сика), с многочисленными хадисами, умер в начале правления аль-Махди. Конец [цитаты].
Хафиз [Ибн Хаджар] сказал: это верно, потому что аль-Махди стал халифом в конце 58 года и правил около 10 лет, так что нельзя называть концом его правления 59 год. Ибн Кани' датировал смерть Мухрамы 58 годом. Ас-Саджи сказал: правдивый (садук), но занимался тадлисом [скрытой передачей]. От него передали (аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад», Муслим, Абу Дауд, Насаи). Конец [цитаты из] «Тахзиб ат-Тахзиб», т. 10, с. 70-71.
4 - (Его отец) Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашадж, вольноотпущенник рода Бану Махзум, аль-Мадани, переселившийся в Египет, надёжный (сика) [5], упомянут ранее в 135/211.
5 - (Сулейман ибн Йасар) аль-Мадани, один из семи [медининских] фикхов [3], надёжный (сика), твёрдый (сабит), знаток фикха, упомянут ранее в 112/156.
Что касается Абдуллаха ибн Аббаса и Али (да будет доволен ими Аллах), то они упомянуты до этого.
(Абу Абд ар-Рахман сказал) — то есть ан-Насаи — (Мухрама) ибн Букайр, упомянутый в этом иснаде, (не слышал от своего отца ничего) — то есть хадис является прерванным (мункати').
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал в толковании «[Сахиха] Муслима»: этот иснад — из того, в отношении чего ад-Даракутни сделал критическое замечание (истидрак), и сказал: Хаммад ибн Халид сказал: я спросил Мухраму, слышал ли ты от своего отца? Он ответил: нет. И ему противоречил Лейс [ибн Са'д], передавший от Букайра, не упомянув в нём Ибн Аббаса, и за ним последовал Малик, передавший от Абу ан-Надра — таковы слова ад-Даракутни. Насаи также сказал в своих «Сунан»: Мухрама не слышал от своего отца ничего, и Насаи передал этот хадис по нескольким путям, и один из них — этот путь Муслима, упомянутый [здесь], а в некоторых из них — от Лейса ибн Са'да, от Букайра, от Сулеймана ибн Йасара, который сказал: «Али послал аль-Микдада...» — так он привёл его в форме мурсаль [с пропуском].
Учёные разошлись во мнениях о том, слышал ли Мухрама от своего отца. Малик сказал, да будет доволен им Аллах...