Хадис № 498

«Он соединял эти две молитвы в пути, то есть закатную и вечернюю (магриб и иша)».

«Пророк ﷺ, если отправлялся в путь до того, как солнце начинало клониться (к закату), откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной молитвы и затем совершал их обе вместе; а если солнце уже склонилось, он совершал полуденную молитву, а затем садился верхом».

«Если Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце склонялось [к закату], он откладывал молитву аз-зухр до времени аль-аср, а затем, когда останавливался, совершал их обе вместе. Если же солнце склонялось прежде, чем он отправлялся в путь, он совершал молитву аз-зухр, а затем садился верхом [и отправлялся в путь]»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал аль-Муфаддаль (то есть Ибн Фадаля) от Укайля, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце склонялось за зенит, он откладывал молитву аз-зухр до времени аль-аср, затем спускался и объединял их обе. А если солнце склонялось прежде, чем он отправлялся в путь, он совершал молитву аз-зухр, а затем садился верхом».

И мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Шабаба ибн Саввар аль-Мадаини. Нам передал Лейс ибн Саад от Укайля ибн Халида, от аз-Зухри, от Анаса, который сказал: «Когда Пророк ﷺ хотел объединить две молитвы в пути, он откладывал полуденную молитву до наступления начала времени послеполуденной молитвы, а затем объединял их обе».

И мне передали Абу ат-Тахир и Амр ибн Саввад. Они сказали: нам сообщил Ибн Вахб. Мне передал Джабир ибн Исмаил от Укайля, от Ибн Шихаба, от Анаса, от Пророка ﷺ: «Если в пути он спешил, то откладывал полуденную молитву до начала времени послеполуденной молитвы и объединял их, а вечернюю молитву откладывал, чтобы объединить её с ночной молитвой, когда исчезала вечерняя заря».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Му‘авия от аль-Мисхаджа ибн Мусы, который сказал: я сказал Анасу ибн Малику: «Расскажи нам то, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Когда мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути и говорили: «Солнце перешло зенит» или «ещё не перешло», — он совершал молитву аз-Зухр, а затем отправлялся в путь».

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Шуъбы, мне передал Хамза аль-Аизи, человек из бану Дабба, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Когда Посланник Аллаха ﷺ останавливался на стоянке, он не отправлялся дальше в путь, пока не совершит полуденную молитву». Тогда один человек спросил его: «А если это будет в самой середине дня?» Он ответил: «Даже если это будет в самой середине дня».

Нам передали Кутайба и Ибн Мавхаб — смысл одинаков, — они сказали: нам передал аль-Муфаддаль от Укайля, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Если Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце начинало склоняться (к закату), он откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной, а затем, остановившись, объединял их. Если же солнце склонялось до того, как он отправлялся в путь, он совершал полуденную молитву, а затем садился на верховое животное ﷺ». Абу Дауд сказал: Муфаддаль был судьёй Египта, и его мольба принималась (Аллахом); он — сын Фадалы. Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Мухри, ему передал Ибн Вахб, мне сообщил Джабир ибн Исмаил от Укайля этот же хадис с тем же иснадом, в котором сказано: «И откладывал вечернюю молитву, чтобы объединить её с ночной молитвой, когда исчезала вечерняя заря».

Нам передал Абу Муавия, нам передал Мисхадж ад-Дабби, который сказал: я слышал Анаса ибн Малика, говорящего: «Когда мы были в пути с Пророком ﷺ и говорили: «Солнце уже прошло зенит или ещё не прошло?» — он совершал полуденную молитву, а затем отправлялся в путь».

Нам передал Ваки‘, нам передал Шу‘ба от Хамзы ад-Дабби, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Посланник Аллаха ﷺ, останавливаясь на каком-либо привале, не отправлялся в путь, пока не совершит полуденную молитву». (Рассказчик) сказал: Мухаммад ибн Амр спросил Анаса: «О Абу Хамза, а если это приходилось на середину дня?» Анас ответил: «(Да,) даже если это приходилось на середину дня».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Хамзы ад-Дабби, от Анаса, который сказал: «Не рассказать ли тебе хадис, через который, быть может, Аллах принесёт тебе пользу? Посланник Аллаха ﷺ, когда останавливался в каком-либо месте, не отправлялся в путь, пока не совершал полуденную молитву». [Передатчик] сказал: и спросил Мухаммад ибн Амр: «А если это было в середине дня?» [Анас] ответил: «Даже если это было в середине дня».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Яхьи ибн Абу Касира, от Хафса ибн Убайдуллы ибн Анаса, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объединял полуденную молитву с послеполуденной и закатную с ночной, находясь в пути».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Харб, то есть ибн Шаддад, нам передал Яхья, нам передал Хафс ибн Убайдуллах ибн Анас, что Анас передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ объединял эти две молитвы в пути, то есть закатную и вечернюю. 12526 — Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подходил, и не было на земле человека, более любимого нам, чем он, но мы не встречали его стоя, зная о том, что он это не любит». 12527 — Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Абу ат-Таййах, нам передал Анас ибн Малик, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из признаков Часа — то, что знание будет унесено, невежество утвердится, будут пить вино и распространится прелюбодеяние».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал аль-Муфаддаль ибн Фадаля от Укайля, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце склонялось (к закату), он откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной, затем останавливался (на привал) и объединял их. А если солнце склонялось (к закату) до того, как он отправлялся в путь, он совершал полуденную молитву, а затем садился на верхового животного».

Нам передал Яхья ибн Гайлан, нам передал аль-Муфаддаль ибн Фадаля, он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба, которому передал (это) Анас ибн Малик, сказавший: «Если Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь до того, как солнце начинало склоняться (к закату), он откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной молитвы, а затем, остановившись на стоянке, совершал их обе вместе. А если солнце начинало склоняться до того, как он отправлялся в путь, он совершал полуденную молитву, а затем садился верхом»

«Посланник Аллаха ﷺ, если отправлялся в путь до того, как солнце начинало клониться (к закату), откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной, затем останавливался и объединял их обе. Если же солнце склонялось прежде, чем он отправлялся в путь, он совершал полуденную молитву, а затем садился верхом».

Он, когда спешил в пути, откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной и совершал их вместе, а вечернюю молитву откладывал так, чтобы совершить её вместе с ночной молитвой, пока не исчезала вечерняя заря.