571 - Сообщил нам Амр ибн Али, он сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, он сказал: рассказал нам Хишам ибн Урва, он сказал: сообщил мне мой отец, он сказал: сообщил мне Ибн Умар, он сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда покажется краешек солнца, отложите молитву, пока оно полностью не взойдёт, а когда скроется краешек солнца, отложите молитву, пока оно полностью не зайдёт».
Передатчики иснада: пятеро
1 - Амр ибн Али, аль-Фаллас ас-Сайрафи, Абу Хафс аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз, умер в 249 году, из [10-го разряда], упомянут ранее в 4/4.
2 - Яхья ибн Саид, аль-Каттан, Абу Саид аль-Басри, надёжный, твёрдый, хафиз, умер в 198 году, из [9-го разряда], упомянут ранее в 4/4.
3 - Хишам ибн Урва, Абу аль-Мунзир аль-Мадани, надёжный, знаток фикха, иногда допускал тадлис, из [5-го разряда], упомянут ранее в 49/61.
4 - Урва ибн аз-Зубайр аль-Мадани, надёжный, знаток фикха, из [3-го разряда], упомянут ранее в 40/44.
5 - Ибн Умар, Абдуллах, сподвижник (да будет доволен им Аллах), упомянут ранее в 12/12.
Тонкости этого иснада
Среди них: этот иснад входит в число пятизвенных цепочек у составителя, все его передатчики надёжны, и относительно них достигнуто единодушие; его шейх — из тех, от кого он передавал без посредника; в иснаде присутствует передача сына от отца; в нём фигурирует Урва, один из семи великих знатоков фикха; в нём фигурирует Ибн Умар, один из четырёх «Абдулла» и один из семи передатчиков, оставивших наибольшее число хадисов, — от него передано 2630 хадисов. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса
(Сказал) Ибн Умар (да будет доволен им Аллах): (сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда покажется») то есть появится (краешек солнца) то есть верхний край его диска; он назван так, потому что это первое, что показывается от солнца, становясь подобным бровному краю у человека.
(Отложите молитву) — это относится, согласно наиболее предпочтительному мнению, ко всем молитвам, кроме тех, что имеют особые причины, как уже разъяснялось при согласовании доводов.
(Пока оно не взойдёт) — говорят: «шарака-т аш-шамс шурукан» (по образцу «каада»), а также «шарфан» — «взошло»; «ашрака-т» с алифом — «засветило»; некоторые считают оба выражения синонимами. Так сказано в «аль-Мисбахе». А в «аль-Мухкам» сказано: «ашрака-т аш-шамс» — «засветило и распространило свет», а также говорят «шарака-т» и «ашрака-т» — «засветило», а «шарика-т» с кясрой — «приблизилось к закату». Так в «Умдат аль-кари».
А в «аль-Фатх» сказано: «хатта тушрика» — с даммой в начале, от «ашрака»; говорят: «ашрака-т аш-шамс» — «поднялось и засветило», и это подтверждается хадисом Абу Саида: «пока солнце не поднимется». Передаётся также с фатхой в начале и даммой на третьей букве, по образцу «тагруб»; говорят: «шарака-т аш-шамс», то есть «взошло», и это подтверждается риваятом аль-Байхаки от другого пути от Ибн Умара со словами: «хатта тушрика ав татлуа» с сомнением [в формулировке], а в риваяте аль-Бухари: «хатта татлуа аш-шамс» — с полной уверенностью. Согласование между этими хадисами достигается тем, что под «восходом» подразумевается особый восход, то есть пока оно не взойдёт, поднявшись [достаточно высоко]. Конец цитаты, том 2, с. 71.
(А когда скроется краешек солнца) то есть тот край, который скрывается последним.
(Отложите молитву, пока оно не зайдёт) то есть полностью не скроется. И Аллах Всевышний знает лучше.
Замечание:
На полях египетского издания написано следующее: обнаружено на полях оригинала следующее: хадис Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Мухаррими, а после него хадис Амра ибн Али — так они расположены в имеющихся у нас списках.
Я видел в одной из копий следующее: сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: рассказал нам аль-Фадль ибн Анбаса, он сказал: сообщил нам Вухайб от Ибн Тавуса от его отца, он сказал: сказала Аиша: «Умар (да будет доволен им Аллах) допустил ошибку в понимании: Посланник Аллаха ﷺ запретил лишь намеренно приурочивать молитву ко времени восхода или заката солнца». Сообщил нам Амр ибн Али, он сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, он сказал: рассказал нам Хишам, он сказал: сообщил мне мой отец, он сказал: сообщил мне Ибн Умар, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не приурочивайте свои молитвы к восходу солнца и к его закату, ибо оно восходит между двух рогов шайтана».
Сообщил нам Амр ибн Али, он сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, он сказал: рассказал нам Хишам ибн Урва, он сказал: сообщил мне мой отец, он сказал: сообщил мне Ибн Умар, [передавший слова] Посланника Аллаха ﷺ: «Когда покажется краешек солнца, отложите молитву, пока оно полностью не взойдёт, а когда скроется краешек солнца, отложите молитву, пока оно полностью не зайдёт».
Составитель говорит: что касается хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах) в этой формулировке, то он приведён в «аль-Кубра» составителя под номером (1547), однако там допущена ошибка в словах «допустил ошибку Ибн Умар», тогда как правильно — «допустил ошибку Умар», как я уже отметил ранее. Что касается первого хадиса Ибн Умара, то он также приведён в «аль-Кубра», но в его конце добавлено: «и заходит между двух рогов шайтана» (сноска 1). Что касается его второго хадиса, то он упомянут в «аль-Муджтаба». И у Аллаха просим содействия, на Него уповаем и на Него полагаемся.
Вопросы, связанные с этим хадисом
Первый вопрос: о его степени достоверности:
Этот хадис Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) передан согласованно [аль-Бухари и Муслимом].
Второй вопрос: о местах, где составитель упоминает его:
Он привёл его здесь (571), а также в «аль-Кубра» (1551) с тем же иснадом, что упомянут здесь; его текст в «аль-Кубра» я уже приводил выше.
(1) У Муслима это приведено с указанной формулировкой, но там сказано: «ибо оно восходит между рогов шайтана». См. «Шарх ан-Навави», том 6, с. 112.