HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Разъяснение этого

Хадис № 588

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا قَالَ: «سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ صَلَاةِ أَبِيهِ فِي السَّفَرِ، وَسَأَلْنَاهُ: هَلْ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ فِي سَفَرِهِ، فَذَكَرَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ، فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي زَرَّاعَةٍ لَهُ أَنِّي فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا، وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ، فَرَكِبَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا حَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ، قَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ: الصَّلَاةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ نَزَلَ فَقَالَ: أَقِمْ، فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ فَصَلَّى، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ: الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ: كَفِعْلِكَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ نَزَلَ، ثُمَّ قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَقِمْ فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ، فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْأَمْرُ الَّذِي يَخَافُ فَوْتَهُ، فَلْيُصَلِّ هَذِهِ الصَّلَاةَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن النسائي ج1 ص196
  • Зубайр Али Заи:слабый
Я спросил Салима ибн Абдуллаха о молитве его отца в пути и спросили, совмещал ли он какие-либо из своих молитв в путешествии. Он рассказал, что Сафия бинт Абу Убайд была у него под опекой, и она написала ему, когда он был на своей земле: «Я в последний день этого мира и в первый день следующего». Он поспешил к ней. Когда наступило время молитвы зухр, муэдзин позвал его, но он не повернулся. Когда наступило время между молитвами, он остановился и сказал: «Начинай, а когда я закончу, начинай». Он совершил молитву, затем сел на коня. Когда зашло солнце, муэдзин снова позвал его, и он сказал: «Как ты поступил с молитвами зухр и аср». Потом он продолжил путь. Когда звёзды появились, он снова остановился и сказал муэдзину: «Начинай, а когда я закончу, начинай». Он совершил молитву и ушёл. Потом повернулся к нам и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: если у кого-то есть важное дело, боящееся пропустить его, пусть совершит эту молитву».
т. 1 с. 285

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
اشْتَبَكَتِ
شَبَكَ (шабака) — в хадисах говорится, что если кто-то идёт на молитву, не следует переплетать пальцы рук, так как в молитве "تشبيك اليد" — это введение пальцев друг в друга. Это нежелательно, как и завязывание волос, закрытие ушей и покрытие головы, так как это может вызвать сонливость, а также запрещено делать то, что нарушает чистоту. Некоторые толкователи считают, что "تشبيك اليد" — это намёк на участие в спорах и ссорах, и приводят в доказательство слова Пророка (мир ему), когда он говорил о смуте: "فشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ: اخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا" — он переплёл пальцы и сказал: "Они разошлись, и так произошло". В хадисах о времени молитвы говорится, что "اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ" — когда звёзды появляются все вместе и смешиваются друг с другом из-за их большого количества. Также говорится, что рука верблюда попала в "شَبَكَةِ جُرْذَانٍ" — сеть нор сусликов, которые расположены близко друг к другу. В хадисе Умара рассказывается, что человек из племени Тамим нашёл "شبكة" на спине верблюда и попросил у Амир аль-Муминин воды. "الشبكة" — это близко расположенные колодцы, соединённые между собой, и множественное число — "شِبَاك". В хадисе Абу Рухма говорится, что у тех, у кого есть скот, есть "شبكة جرح" — место в Хиджазе в землях Гифар.