HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 595

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ: «خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ يُرِيدُ أَرْضًا لَهُ، فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ لِمَا بِهَا فَانْظُرْ أَنْ تُدْرِكَهَا، فَخَرَجَ مُسْرِعًا، وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُسَايِرُهُ، وَغَابَتِ الشَّمْسُ، فَلَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ، وَكَانَ عَهْدِي بِهِ وَهُوَ يُحَافِظُ عَلَى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَبْطَأَ قُلْتُ: الصَّلَاةَ يَرْحَمُكَ اللهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَمَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ الشَّفَقِ، نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ الْعِشَاءَ، وَقَدْ تَوَارَى الشَّفَقُ، فَصَلَّى بِنَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ صَنَعَ هَكَذَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص198
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
«Я вышел с Абдуллахом ибн Умаром в поездку, во время которой он направлялся к своей земле. К нему пришёл человек и сказал: «Сафия бинт Абу Убайд в таком состоянии, что тебе следует поспешить застать её». Он вышел поспешно, и рядом с ним ехал человек из курайшитов. Солнце закатилось, а он не совершил молитву. Я знал его как человека, тщательно соблюдающего время молитвы. Когда он задержался, я сказал: «Молитва, да помилует тебя Аллах!» Он повернулся ко мне и продолжил путь, пока не наступил конец вечерней зари. Тогда он спустился и совершил вечернюю молитву (магриб), затем объявил начало молитвы иша, когда заря уже скрылась, и совершил её с нами. Потом он обратился к нам и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда его торопила поездка, делал именно так»».
т. 1 с. 287

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
الشَّفَقُ
(شَفَقَ) * В [хадисе] о временах молитвы: «...пока не исчезнет الشَّفَقُ (шафак — вечерняя заря)». «Шафак» относится к словам с противоположными значениями: оно означает и красноту, которая видна на западе после захода солнца, — этого мнения придерживался аш-Шафи‘и, — и белизну, остающуюся на западном горизонте после упомянутой красноты, — этого мнения придерживался Абу Ханифа. * И в хадисе о Билале: «И делал он это только из страха (شَفَقًا — «шафакан»), что его застигнет смерть». الشَّفَقُ (шафак) и الْإِشْفَاقُ (ишфак) означают «страх». Говорят: أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا (ашфакту — ушфику — ишфакан), и это более правильная (высокая) форма языка. А Ибн Дурайд передал [форму]: شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا (шафикту — ашфаку — шафакан). Отсюда же и хадис аль-Хасана: ‘Убайда сказал: «Мы пришли к нему и столпились на ветхой лестнице, и он сказал: «Ведите себя достойно, о люди! Я опасаюсь не за постройку (شَفَقًا — «шафакан»), а за вас»». Слово «шафакан» стоит в винительном падеже из-за подразумеваемого глагола, смысл которого: «и я не опасаюсь за постройку опасением, но опасаюсь я за вас». И это слово неоднократно встречается в хадисах.
الشَّفَقِ
(شَفَقَ) * В [хадисе] о временах молитвы: «...пока не исчезнет الشَّفَقُ (шафак — вечерняя заря)». «Шафак» относится к словам с противоположными значениями: оно означает и красноту, которая видна на западе после захода солнца, — этого мнения придерживался аш-Шафи‘и, — и белизну, остающуюся на западном горизонте после упомянутой красноты, — этого мнения придерживался Абу Ханифа. * И в хадисе о Билале: «И делал он это только из страха (شَفَقًا — «шафакан»), что его застигнет смерть». الشَّفَقُ (шафак) и الْإِشْفَاقُ (ишфак) означают «страх». Говорят: أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا (ашфакту — ушфику — ишфакан), и это более правильная (высокая) форма языка. А Ибн Дурайд передал [форму]: شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا (шафикту — ашфаку — шафакан). Отсюда же и хадис аль-Хасана: ‘Убайда сказал: «Мы пришли к нему и столпились на ветхой лестнице, и он сказал: «Ведите себя достойно, о люди! Я опасаюсь не за постройку (شَفَقًا — «шафакан»), а за вас»». Слово «шафакан» стоит в винительном падеже из-за подразумеваемого глагола, смысл которого: «и я не опасаюсь за постройку опасением, но опасаюсь я за вас». И это слово неоднократно встречается в хадисах.