HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 809

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقُمْنَا، فَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، فَانْصَرَفَ فَقَالَ لَنَا: مَكَانَكُمْ فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ، حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا، قَدِ اغْتَسَلَ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَكَبَّرَ، وَصَلَّى».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص267
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
«Молитва была возвещена, и мы встали. Ряды выровнялись ещё до того, как Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам. Затем Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нам, и когда он встал на своё место молитвы, но прежде чем произнёс возвеличивание (такбир), он удалился и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах». Мы продолжали стоять, ожидая его, пока он не вышел к нам, уже совершив полное омовение — с его головы стекала вода. Затем он произнёс возвеличивание и совершил молитву».
т. 2 с. 89

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 10, с. 228
٨٠٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقُمْنَا، فَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، فَانْصَرَفَ، فَقَالَ لَنَا: مَكَانَكُمْ، فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا، نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا، قَدِ اغْتَسَلَ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَكَبَّرَ، وَصَلَّى. رجال هذا الإسناد: ستة تقدموا في (١٤/ ٧٩٢) إلا ثلاثة: ١ - (محمد بن سلمة) بن أبي فاطمة المُرَادي الجَمَلي، أبو الحارث المصري، ثقة ثبت، مات سنة ٢٤٨، من [١١]، أخرج له مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، تقدم في ١٩/ ٢٠. ٢ - (ابن وهب) عبد الله القرشي مولاهم، أبو محمد المصري، ثقة فقيه حافظ عابد، مات سنة ١٩٧، من [٩]، أخرج له الجماعة، تقدم في ٩/ ٩. ٣ - (يونس) بن يزيد بن أبي النّجَاد، أبو يزيد الأيلي، ثقة، ربما وهم، مات سنة ١٥٩، من [٧]، أخرج له الجماعة، تقدم في ٩/ ٩. وشرح الحديث، وما يتعلق به من المسائل تقدمت (١٤/ ٧٩٢) فلا حاجة إلى إطالة الكتاب بإعادتها، فإن شئت فارجع إليها تستفد. وقوله: «ينطف» -بضم الطاء، وكسرها، من بابي نصر، وضرب: أي يقطر. والله تعالى أعلم. إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب. ***
809 - Сообщил нам Мухаммад ибн Салама, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, что он слышал Абу Хурайру, говорившего: «Была объявлена молитва, мы встали, ряды были выровнены прежде, чем вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ. Затем Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, и когда он встал на своё место молитвы, прежде чем произнести такбир, он удалился и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах». Мы продолжали стоять, ожидая его, пока он не вышел к нам, совершив полное омовение, — с его головы капала вода. Затем он произнёс такбир и совершил молитву». Передатчики этого иснада: шесть. Ранее были рассмотрены (14/792), кроме троих: 1 - (Мухаммад ибн Салама) ибн Абу Фатима аль-Муради аль-Джамали, Абу аль-Харис аль-Мисри, надёжный (сика), твёрдый (сабт), умер в 248 году, из [11-го поколения], от него передавали Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа; ранее упомянут в 19/20. 2 - (Ибн Вахб) Абдуллах аль-Курши, вольноотпущенник их рода, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный (сика), знаток фикха, хранитель (хафиз), благочестивый подвижник, умер в 197 году, из [9-го поколения], от него передавали все составители шести сборников; ранее упомянут в 9/9. 3 - (Юнус) ибн Язид ибн Абу ан-Наджад, Абу Язид аль-Айли, надёжный (сика), иногда допускавший ошибки, умер в 159 году, из [7-го поколения], от него передавали все составители шести сборников; ранее упомянут в 9/9. Разбор хадиса и связанных с ним вопросов уже был приведён ранее (14/792), поэтому нет необходимости удлинять книгу, повторяя его. Кто желает, пусть обратится туда и извлечёт пользу. Его слово («йантуфу» — يَنْطُفُ) — с даммой или кясрой над «та» (ط), от глаголов по образцу «насара» и «дараба» — означает: капает. И Аллах Всевышний знает лучше. Я желал лишь исправления, насколько мог, и содействие моё — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь с покаянием. ***