Сунан ан-Насаи

Хадис № 844

أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ السُّيُولَ لَتَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي، فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ مِنْ بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: سَنَفْعَلُ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص279
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه

«О Посланник Аллаха, поистине потоки воды преграждают путь между мной и мечетью моего народа, и я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне и совершил молитву в каком-нибудь месте моего дома, чтобы я сделал его местом для молитвы (масджидом)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы сделаем это». Когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл, он спросил: «Куда ты хочешь?» Я указал на угол дома. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, мы выстроились позади него, и он совершил с нами молитву в два раката.

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 10, с. 513

٤٦ - الْجَمَاعَةُ لِلنَّافِلَةِ

أي هذا باب ذكر الحديث الدالّ على مشروعية الجماعة للصلاة النافلة. والاستدلال بالحديث المذكور على الترجمة واضح. والله تعالى أعلم.
٨٤٤ - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا  عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ السُّيُولَ لَتَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي، فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ مِنْ بَيْتِي، أَتَّخِذُهُ  مَسْجِدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «سَنَفْعَلُ»، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، قَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟»، فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-، فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ.
رجال هذا الإسناد: ستة
١ - (نصر بن علي) بن نصر بن علي بن صُهْبَان الجَهْضَميُّ البصري، ثقة ثبت، طلب للقضاء، فامتنع، مات سنة ٢٥٠ أو
بعدها، من [١٠]، أخرج له الجماعة، تقدم في ٢٠/ ٣٨٦.
٢ - (عبد الأعلى) بن عبد الأعلى السامي أبو محمد البصري، ثقة، مات سنة ١٨٩، عن [٨]، أخرج له الجماعة. تقدم في ٢٠/ ٣٨٦.
٣ - (معمر) بن راشد، أبو عروة البصري، ثم اليمني، ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة شيئًا، وكذا فيما حدث به بالبصرة، مات سنة ١٥٤، من كبار [٧]، أخرج له الجماعة، تقدم في ١٠/ ١٠.
٤ - (الزهري) محمد بن مسلم ابن شهاب المدني الإِمام الحجة الثبت، مات سنة ١٢٥، من رؤوس [٤]، أخرج له الجماعة، تقدم في ١/ ١.
٥ - (محمود) بن الربيع بن سُراقة بن عمرو الخزرجي المدني، صحابي صغير، ﵁، أخرج له الجماعة، تقدم في ١٠/ ٧٨٨.
٦ - (عتبان بن مالك) بن عمرو العجلاني الأنصاري السَّلَمي صحابي مشهور، مات في خلافة معاوية ﵄. أخرجه الجماعة، تقدم في ١٠/ ٧٨٨.
قال الجامع عفا الله عنه: هذا الحديث متفق عليه، وقد تقدم
شرحه، وذكر ما يتعلق به من المسائل مستوفًى برقم ١٠/ ٧٨٨، فراجعه تستفد. والله تعالى أعلم.
إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب.
***

46 - совместная молитва в добровольной (нафль) молитве

То есть это глава, где приводится хадис, указывающий на дозволенность совершения добровольной молитвы в собрании (джама‘а). Довод из упомянутого хадиса в подтверждение заголовка главы очевиден. А Аллах Всевышний знает лучше.

844 - Сообщил нам Наср ибн Али, сказал: сообщил нам Абд аль-А‘ля, сказал: рассказал нам Ма‘мар от аз-Зухри от Махмуда от Итбана ибн Малика, что он сказал: «О Посланник Аллаха, поистине потоки воды преграждают путь между мной и мечетью моего народа, и я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне и совершил молитву в одном месте моего дома, которое я сделаю мечетью». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы сделаем это». Когда Посланник Аллаха ﷺ вошёл, он сказал: «Куда ты хочешь?» Я указал на угол дома, и Посланник Аллаха ﷺ встал, а мы выстроились рядами позади него, и он совершил с нами молитву в два ракята.

Передатчики данного иснада: шестеро.

1 - (Наср ибн Али) ибн Наср ибн Али ибн Сухбан аль-Джахдами аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый (сабт), его призывали на должность судьи, но он отказался, умер в 250 году или после, из [10-го поколения], передают о нём все составители сборников (аль-Джама‘а), ранее упомянут под номером 20/386.

2 - (Абд аль-А‘ля) ибн Абд аль-А‘ля ас-Сами, Абу Мухаммад аль-Басри, надёжный (сика), умер в 189 году, из [8-го поколения], передают о нём все составители сборников, ранее упомянут под номером 20/386.

3 - (Ма‘мар) ибн Рашид, Абу Урва аль-Басри, затем аль-Йамани, надёжный (сика), твёрдый (сабт), достойный (фадиль), однако в его риваятах от Сабита, аль-А‘маша и Хишама ибн Урвы есть некоторая слабость, равно как и в том, что он передавал в Басре, умер в 154 году, из старших представителей [7-го поколения], передают о нём все составители сборников, ранее упомянут под номером 10/10.

4 - (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аль-Мадани, имам, довод (худжа), твёрдый (сабт), умер в 125 году, из глав [4-го поколения], передают о нём все составители сборников, ранее упомянут под номером 1/1.

5 - (Махмуд) ибн ар-Раби‘ ибн Сурака ибн Амр аль-Хазраджи аль-Мадани, малый сподвижник (сахаби сагир), да будет доволен им Аллах, передают о нём все составители сборников, ранее упомянут под номером 10/788.

6 - (Итбан ибн Малик) ибн Амр аль-Аджлани аль-Ансари ас-Салями, известный сподвижник, умер во времена правления Му‘авии, да будет доволен ими обоими Аллах. Передают о нём все составители сборников, ранее упомянут под номером 10/788.

Сказал составитель, да простит его Аллах: этот хадис приведён согласованно (аль-Бухари и Муслимом), и его толкование, а также разбор связанных с ним вопросов подробно уже были даны под номером 10/788, обратись туда — извлечёшь пользу. А Аллах Всевышний знает лучше.

Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь.
***

Ссылки автора (2)

1. في نسخة: «حدثنا».

2. في نسخة: «فأتخذه».

Цепочка передатчиков