HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 990

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: «مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطُّولَيَيْنِ،» قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، مَا أَطْوَلُ الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ: الْأَعْرَافُ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص324
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-Аля, он сказал: нам передал Халид, он сказал: нам передал Ибн Джурайдж от Ибн Абу Муляйки, мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Марван ибн аль-Хакам сообщил ему, что Зайд ибн Сабит сказал: «Что со мной, я вижу, ты читаешь в закатной молитве короткие суры, а я видел, как Посланник Аллаха ﷺ читал в ней более длинную из двух длинных (сур)». Я спросил: «О Абу Абдуллах, что за более длинная из двух длинных?» Он ответил: «аль-Араф».
т. 2 с. 170

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 12, с. 524
يوقع ركعة في أول الوقت، ويديم الباقي ولو غاب الشفق، ولا يخفى ما فيه؛ لأن تعمد إخراج بعض الصلاة عن الوقت ممنوع، ولو أجزأت فلا يحمل ما ثبت عن النبي - ﷺ - على ذلك. انتهى . قال الجامع عفا الله عنه: ما تقدم عن الخطابي وغيره ﵏ من الاستدلال بالحديث على امتداد وقت المغرب إلى غروب الشفق، هو الصواب، فإن الأحاديث صحت بتحديد وقت المغرب إلى، غروب الشفق، فيكون هذا الحديث أيضًا مما يؤيد تلك الأحاديث وقد تقدم بيان ذلك مستوفىً في «كتاب المواقيت» فإن شئت فارجع إليه تستفد. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٩٩٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: «مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقْرَأُ فِيهَا بِأَطْوَلِ الطُّولَيَيْنِ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا أَطْوَلُ الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ:«الأَعْرَافُ»». رجال هذا الإسناد: سبعة ١ - (محمد بن عبد الأعلى) الصنعاني البصري، ثقة، من [١٠]، مات سنة ٢٤٥، أخرج له مسلم، وأبو داود في«القدر»، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. تقدم في ٥/ ٥. ٢ - (خالد) بن الحارث الهُجَيمي، أبو عثمان البصري، ثقة ثبت من [٨]، مات سنة ١٨٦، أخرج له الجماعة. تقدم في ٤٢/ ٤٧. ٣ - (ابن جُرَيج) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، الأموي مولاهم المكي، ثقة ففيه فاضل يدلس ويرسل، من [٦]، مات سنة ١٥٠، أخرج الجماعة. تقدم في ٢٨/ ٣٢. ٤ - (ابن أبي مليكة) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُليكة، يقال: اسم أبي مليكة زُهَير التيمي المكي، أدرك ثلاثين صحابيًا، ثقة فقيه، من [٣] مات سنة ١١٧، أخرج له الجماعة. تقدم في ١٠١/ ١٣٢. والباقون تقدموا في السند الذي قبله. وكذا شرح الحديث. والمسائل المتعلقة به تقدمت هناك. وبالله تعالى التوفيق. وقوله: قلت: يا أبا عبد الله … إلخ: القائل هو ابن أبي مليكة، وأبو عبد الله كنية عروة بن الزبير. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
...совершает один ракят в начале времени, а остальное затягивает, даже если исчезнет вечерняя заря (шафак); и не остаётся скрытым то, что в этом содержится, ибо намеренное выведение части молитвы за пределы её времени запрещено. И даже если бы это было допустимо, всё же нельзя относить то, что установлено от Пророка ﷺ, к такому объяснению. Конец (цитаты). Сказал составитель, да простит его Аллах: то, что приведено выше от аль-Хаттаби и других, да будет милостив к ним Аллах, — а именно опора на этот хадис для доказательства того, что время магриба продолжается до захода вечерней зари, — это верно. Ибо достоверные хадисы установили, что время магриба ограничено заходом вечерней зари, и этот хадис также подтверждает те хадисы. Разъяснение этого было приведено исчерпывающе в «Книге времён молитв» (Китаб аль-мавакыт), и кто желает, пусть обратится туда и извлечёт пользу. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — довольно нам, и прекрасен покровитель. 990 — сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Аля, сказал: рассказал нам Халид, сказал: рассказал нам Ибн Джурайдж от Ибн Абу Муляйки, сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что Марван ибн аль-Хакам сообщил ему, что Зайд ибн Сабит сказал: «Что со мной, я вижу, что ты читаешь в магрибе короткие суры, а ведь я видел Посланника Аллаха ﷺ, читающего в ней самую длинную из двух длинных (сур)». Я сказал: «О Абу Абдуллах, что такое самая длинная из двух длинных?» Он сказал: «Аль-Араф»». Передатчики этого иснада: семь. 1 — (Мухаммад ибн Абд аль-Аля) ас-Санъани аль-Басри, надёжный (сика), из [10-го поколения], умер в 245 году, от него передали Муслим, Абу Дауд в «аль-Кадар», ат-Термизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Упомянут ранее в 5/5. 2 — (Халид) ибн аль-Харис аль-Худжайми, Абу Усман аль-Басри, надёжный, твёрдый (сика сабт), из [8-го поколения], умер в 186 году, от него передала группа (аль-джама‘а). Упомянут ранее в 42/47. 3 — (Ибн Джурайдж) Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж, аль-Умави, их вольноотпущенник, аль-Макки, надёжный, достойный, но практиковал тадлис и ирсаль, из [6-го поколения], умер в 150 году, от него передала группа. Упомянут ранее в 28/32. 4 — (Ибн Абу Муляйка) Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Абу Муляйка; говорят, что имя Абу Муляйки — Зухайр ат-Тайми аль-Макки, застал тридцать сподвижников, надёжный, знаток фикха, из [3-го поколения], умер в 117 году, от него передала группа. Упомянут ранее в 101/132. Остальные упомянуты ранее в предыдущем иснаде. Также и разъяснение хадиса, и связанные с ним вопросы были приведены там. И Аллах Всевышний дарует успех. И его слово (сказал: «О Абу Абдуллах…» и далее): говорящий — это Ибн Абу Муляйка, а Абу Абдуллах — кунья Урвы ибн аз-Зубайра. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — довольно нам, и прекрасен покровитель.
Ссылки автора (1)

1. راجع الفتح جـ ٢ ص ٤٩٥ - ٤٩٦.