1031 - (Сообщил нам Нух ибн Хабиб, сказав: сообщил нам Ибн Идрис от Асима ибн Кулейба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от Алькамы, от Абдаллаха, который сказал: научил нас Посланник Аллаха ﷺ молитве, и он встал, произнёс такбир, а когда захотел совершить поясной поклон, соединил свои руки между коленями и совершил поклон. Дошло это до Са‘да, и он сказал: правду сказал мой брат, мы делали так, а потом было велено нам делать это — то есть держать колени руками).
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 - (Нух ибн Хабиб) аль-Кумиси, Абу Мухаммад аль-Бадаши, надёжный (сунан) [10-й], умер в 242 г. (Абу Дауд, ан-Насаи), упомянут ранее 79/1010.
2 - (Ибн Идрис) — это Абдаллах ибн Идрис ибн Язид ибн Абд ар-Рахман аль-Авди, Абу Мухаммад аль-Куфи, надёжный, знаток фикха, благочестивый подвижник [8-й], умер в 192 г. (все шестеро составителей сборников), упомянут ранее 85/102.
3 - (Асим ибн Кулейб) ибн Шихаб аль-Джарми аль-Куфи, правдивый, был обвинён в мурджиитстве [5-й] (аль-Бухари условно, Муслим, четверо), упомянут ранее 11/889.
Остальные упомянуты недавно. Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
(из них): что он относится к шестизвенным иснадам составителя (да помилует его Аллах) (и из них): что его передатчики надёжны и относятся к передатчикам всей группы (аль-джама‘а), кроме его шейха, которого выделяют он один и Абу Дауд (и из них): что он весь состоит из куфийцев, кроме его шейха, ибо тот кумиси — с даммой над «каф» — по отношению к Кумису, а это область от Бистама до Симнана; его также называют бадаши — с двумя фатхами — по отношению к Бадашу, деревне на расстоянии двух фарсахов от Бистама (и из них): что в нём трое таби‘инов, передающих один от другого: Асим — от Абд ар-Рахмана — от Алькамы. Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса
(от Абдаллаха) ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что он (сказал: научил нас Посланник Аллаха ﷺ молитве) то есть её образу действий (и он встал, произнёс такбир) «фа» в обоих случаях разъяснительная, и присоединённое предложение является разъяснением его слов: «научил нас Посланник Аллаха ﷺ» (а когда он (да будет доволен им Аллах) захотел совершить поясной поклон, соединил свои руки между коленями) то есть соединил ладони вместе и переплёл пальцы рук, поместив их между коленями (и совершил поклон, и дошло это до Са‘да) то есть дошло то, что сказал Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) о том, как научил его ﷺ молитве, в том виде, в каком это упомянул Са‘д ибн Абу Ваккас (да будет доволен им Аллах), а в этом — упоминание о таблике (соединении рук), и указательное местоимение — подлежащее у «дошло», а «Са‘дом» — его дополнение (и он сказал) то есть Са‘д (да будет доволен им Аллах) (сказал правду мой брат) имея в виду Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), и это подтверждение от Са‘да тому, что сообщил Ибн Мас‘уд (да будут довольны ими обоими Аллах) относительно обучения (мы делали так) то есть то, что упомянул Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) о таблике в состоянии поясного поклона.
(а потом было велено нам делать это — то есть держать колени руками) то есть таблик мы делали в начале дела по велению Посланника Аллаха ﷺ, как сказал Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах), однако это было отменено, и нам было велено браться за колени руками.
В этом указание на то, что таблик был частью сунны молитвы, как сказал Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах), а затем это было отменено держанием коленей руками, однако до Ибн Мас‘уда это не дошло, поэтому он и обучал своих товарищей таблику. Далее будет рассмотрен вопрос об отмене этого в следующей главе, если Аллах Всевышний пожелает. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и место прибытия, и Он — тот, у кого просят помощи, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): о его степени:
Этот хадис Абдаллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) достоверный (сахих).
(Второй вопрос): о разъяснении мест, где составитель его упомянул:
Он привёл его здесь — 90/1031 — и в «Большом сборнике» — 1/620 — от Нуха ибн Хабиба, от Абдаллаха ибн Идриса, от Асима ибн Кулейба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от Алькамы, от него. Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о том, кто привёл его вместе с ним:
Привёл его (1) Абу Дауд в «Книге молитвы» от Усмана ибн Абу Шейбы, от Абдаллаха ибн Идриса подобным образом. И привёл его (Ахмад) 1/418 (и Ибн Хузайма) под номером 595. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и место прибытия.
«Я лишь хочу исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
91 - (Отмена этого)
то есть это глава, в которой упоминается хадис, указывающий на то, что упомянутый в предыдущей главе таблик был предписан, а затем отменён.