- الْقَسِّيِّ
- (قَسَسَ) (касаса)
В нём: он запретил носить аль-касси (القسي) — это одежды из льна, смешанного с шёлком, которые привозят из Египта; они названы по имени селения на берегу моря недалеко от Тинниса, которое называется аль-Касс (القس) — с фатхой на «каф», а некоторые знатоки хадиса произносят его с касрой.
И говорят также: изначально «аль-касси» — это «аль-кази» (القزي) через «за», по отношению к «аль-казз» (القز), что означает вид шёлка-сырца, а затем «за» была заменена на «син».
И говорят также: это слово произведено от «аль-касс» (القس), что означает иней — из-за его белизны.
- الْمُفَدَّمِ
- (фадама) В нём: «Вы будете призваны в День воскресения с завязанными кляпом-’фидам» устами». «Фидам» — это кусок ткани, который завязывают на горлышке кувшина или чаши для процеживания находящегося в нём напитка, — то есть им не позволяется говорить устами, пока не заговорят их органы, и это уподобляется «фидаму». Также говорят: виноградари-неарабы, когда поили (гостей), закрывали свои рты — то есть закрывали их. Отсюда же и хадис: «Люди будут собраны в День воскресения, и на них будет «фидам»». Отсюда же и хадис Али: «Кротость — это «фидам» для глупца», то есть кротость по отношению к нему закрывает его рот и заставляет его молчать о своей глупости. И в нём (сообщается): «Он запретил одежду, пропитанную красным (муфдам)» — это одежда, насыщенная красным цветом, как будто невозможно добавить к ней (красноты) больше из-за предельности её красноты, так что она подобна отказывающейся принимать краску. Отсюда же и хадис Али: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне читать (Коран), находясь в поясном поклоне, и надевать шафранно-красную пропитанную одежду». И в хадисе Урвы: «Он не одобрял пропитанную красным (одежду) для находящегося в состоянии ихрам, но не видел проблемы в (одежде), окрашенной частично» — окрашенная частично одежда менее (насыщена красным цветом), чем пропитанная красным, а после неё — розоватая. Отсюда же и хадис Абу Зарра: «Поистине, Аллах поразил христиан унижением, пропитавшим (их насквирь)», то есть сильным, насыщенным (унижением); он заимствовал это (слово) от материальных предметов для (обозначения) смыслов.