...(да будет доволен им Аллах), — приведено выше 31/35.
[Составитель говорит, да простит его Аллах Всевышний]: этот хадис привёл Муслим, и он уже приводился автором в 16/896 в части о дуа истифтах, где он привёл его от своего шейха Амра ибн Усмана аль-Химси, который является братом его здешнего шейха Йахьи; и он ещё придёт от него в 158/1127, и оба они достойны доверия. Там уже были упомянуты тонкости иснада и разъяснены вопросы, связанные с хадисом. Что же касается разъяснения хадиса, то оно ясно из предыдущего, и нет нужды повторять его. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — довольно нам, и прекрасен Он как Покровитель.
1052 - (Сообщил нам Йахья ибн Усман, сказал: рассказал нам Ибн Химьяр, сказал: рассказал нам Шуайб от Мухаммада ибн аль-Мункадира, и упомянул ещё одного перед ним, от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа, от Мухаммада ибн Масламы, что Посланник Аллаха ﷺ, когда встав, совершал добровольную молитву, говорил при поклоне: «О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя я верую, Тебе я предался, на Тебя я уповаю. Ты Господь мой. Смирился мой слух, и моё зрение, и моя плоть, и моя кровь, и мой мозг, и мои сухожилия перед Аллахом, Господом миров»).
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Йахья ибн Усман) — уже упомянут в предыдущем иснаде.
2 — (Ибн Химьяр) — это Мухаммад ибн Химьяр ибн Унайс ас-Салихи, правдивый [9], умер в 200 г., упомянут ранее 21/535.
3 — (Шуайб) ибн Абу Хамза, уже упомянут в предыдущем иснаде.
4 — (Мухаммад ибн аль-Мункадир) — уже упомянут в предшествующем.
5 — (Абд ар-Рахман) ибн Хурмуз аль-Аарадж аль-Мадани, надёжный, твёрдый [3], упомянут ранее 7/7.
6 — (Мухаммад ибн Маслама) ибн Салама аль-Ансари аль-Хариси, Абу Абдуллах, а по другим сведениям — иначе; сподвижник, участвовавший в битве при Бадре и последующих (да будет доволен им Аллах), умер в 42 г., упомянут ранее 17/898.
[Составитель говорит, да простит его Аллах Всевышний]: этот хадис достоверен, и этот иснад уже приводился автором (да помилует его Аллах) в 17/898, где он привёл из хадиса то, что относится к дуа истифтах, и там уже была речь о нём. А разъяснение упомянутого здесь хадиса ясно из того, что предшествовало. И от Аллаха Всевышнего содействие.
Его слово (وذكر آخر) — действующее лицо глагола (ذكر) — это Шуайб, а того «другого», на которого он указал, я не смог определить. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище. «Я хотел лишь исправления, насколько мог, и содействие моё — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».