HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1057

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص345
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Амр ибн Али, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, сказал: нам передал Малик ибн Анас, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ: «Поднимал руки на уровень плеч, когда вступал в молитву, и когда поднимал голову после поясного поклона, делал то же самое. А когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил Его», — говорил: «Господь наш, Тебе хвала». И он не поднимал рук между двумя земными поклонами».
т. 2 с. 194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 13, с. 178
والله تعالى أعلم بالصواب. ١٠٥٧ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» قَالَ: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ»، وَكَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (عمرو بن) الفلاس الصيرفي البصري، ثقة حافظ [١٠]، تقدم ٤/ ٤. ٢ - (يحيى بن سعيد) القطان البصري الإمام الحجة الثبت [٩]، تقدم ٤/ ٤. ٣ - (مالك بن أنس) الإمام المدني المجتهد الحافظ الحجة الثبت [٧]، تقدم ٧/ ٧. ٤ - (الزهري) محمَّد بن ملم المدني الإمام الحافظ الحجة الثبت [٤] تقدم ١/ ١. ٥ - (سالم) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني ثقة ثبت عابد فاضل فقيه [٣] تقدم ٢٣/ ٤٩٠. ٦ - (عبد الله بن عمر) بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما، تقدم ١٢/ ١٢. [قال الجامع عفا الله تعالى عنه]: هذا الحديث متفق عليه، وقد تقدم للمصنف في ١/ ٨٧٦ - أخرجه هناك عن عمورو بن منصور، عن علي بن عياش، عن شعيب بن أبي حمزة- (ح) عن أحمد بن محمَّد بن المغيرة، عن عثمان بن سعيد، عن شعيب، عن الزهري، وتقدم هناك شرحه، والمسائل المتعلقة به. ولله الحمد. وقوله: «وكان لا يرفع يديه بين السجدتين» سيأتي للمصنف رحمه الله تعالى [باب رفع اليدين للسجود] وسنبين هناك إن شاء الله تعالى مذاهب العلماء في رفع اليدين للسجود، وأن الراجح قول من قال بمشروعيته، لصحة الحديث بذلك. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١١٠ - الرُّخْصَةُ فِي تَرْكِ ذَلِكَ أي هذا باب ذكر الحديث الدالّ على التسهيل في ترك رفع اليدين في الرفع من الركوع.
И Аллах Всевышний лучше знает истину. 1057 - (Сообщил нам Амр ибн Али, он сказал: рассказал нам Йахья ибн Саид, он сказал: рассказал нам Малик ибн Анас со слов аз-Зухри, со слов Салима, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки при вхождении в молитву на уровень своих плеч, и когда поднимал голову после поясного поклона, делал то же самое, а когда говорил: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его», говорил: «Господь наш, Тебе хвала», и не поднимал руки между двумя земными поклонами). Передатчики этого иснада — их шестеро: 1 - (Амр ибн) аль-Фалляс ас-Сайрафи аль-Басри, надёжный, обладающий хорошей памятью [10], упомянут ранее 4/4. 2 - (Йахья ибн Саид) аль-Каттан аль-Басри, имам, весомый в передаче, твёрдый [9], упомянут ранее 4/4. 3 - (Малик ибн Анас) имам мединский, самостоятельно выносящий решения, обладающий хорошей памятью, весомый в передаче, твёрдый [7], упомянут ранее 7/7. 4 - (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим аль-Мадани, имам, обладающий хорошей памятью, весомый в передаче, твёрдый [4], упомянут ранее 1/1. 5 - (Салим) ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Мадани, надёжный, твёрдый, благочестивый, добродетельный, знаток фикха [3], упомянут ранее 23/490. 6 - (Абдуллах ибн Умар) ибн аль-Хаттаб (да будут довольны им обоими Аллах Всевышний), упомянут ранее 12/12. [Составитель, да простит его Аллах Всевышний, говорит]: этот хадис приводят согласно [аль-Бухари и Муслим], и автор уже приводил его ранее в 1/876 - там он вывел его от Амра ибн Мансура, от Али ибн Айяша, от Шуайба ибн Абу Хамзы - (х) от Ахмада ибн Мухаммада ибн аль-Мугиры, от Усмана ибн Саида, от Шуайба, от аз-Зухри, и там же приведён его разбор и связанные с ним вопросы. И хвала Аллаху. Его слово: («и не поднимал руки между двумя земными поклонами») — об этом составитель, да помилует его Аллах Всевышний, будет говорить далее [в главе о поднятии рук для земного поклона], и там мы разъясним, если Аллах Всевышний пожелает, мнения учёных о поднятии рук для земного поклона, и что наиболее верным является мнение тех, кто считает это установленной сунной, ввиду достоверности хадиса об этом. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища. «Я лишь хотел исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 110 - Послабление в оставлении этого То есть эта глава — упоминание хадиса, указывающего на облегчение в оставлении поднятия рук при подъёме из поясного поклона.