HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Просядение на коленях

Хадис № 1098

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِّيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعَرَ، وَالثِّيَابَ عَلَى يَدَيْهِ، وَرُكْبَتَيْهِ، وَأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ». قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ لَنَا ابْنُ طَاوُسٍ: وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى جَبْهَتِهِ، وَأَمَرَّهَا عَلَى أَنْفِهِ. قَالَ: هَذَا وَاحِدٌ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص357
  • Зубайр Али Заи:достоверный
«Пророку ﷺ было велено совершать земной поклон на семь (частей тела), и было запрещено собирать волосы и одежду, — на руки, колени и кончики пальцев». Суфьян сказал: Ибн Тавус сказал нам: «И он положил руки на лоб и провёл ими по носу». Сказал: «Это одно и то же, а формулировка принадлежит Мухаммаду».
т. 2 с. 209

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
يَكْفِتَ
كَفَتَ (кафата) — означает «собрать», «присоединить». В хадисе сказано: «اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ» — «соберите своих детей», то есть держите их рядом с собой. Тот, кого присоединили к чему-либо, считается «كفَتَهُ». В условиях распространения тьмы это значит собрать близких. В другом хадисе Аллах говорит: «Если мой раб заболеет, записывайте за ним то, что он делал в здравии, пока я не исцелю его или не أكْفِتَهُ (не присоединю его)», то есть не заберу к себе в могилу. В хадисах также встречается выражение «قيل للأرض: كِفَاتٌ» — «земля — вместилище». В другом хадисе говорится: «Пока я не освобожу его из оков или не أكْفِتَهُ ко Мне». Также запрещено «نكْفِتَ الثياب في الصلاة» — собирать одежду руками во время молитвы, чтобы она не расползалась. В хадисе аш-Ша‘би говорится о Куфе: «Это كِفَاتُ الأحياء (место живых), а это كِفَاتُ الأموات (место мёртвых)», что является толкованием аята «Разве Мы не сделали землю вместилищем для живых и мёртвых?». В хадисе Абдуллы ибн Амра сказано: «صلاة الأوابين ما بين أن ينكفِت أهل المغرب إلى أن يثوب أهل العشاء» — молитва покаянных совершается в промежутке между уходом людей Магриба и приходом людей Иша, то есть пока они расходятся по домам. Также говорится: «حُبِّبَ إليَّ النساء، والطيب، ورُزِقْتُ الكفِيت» — «Мне полюбились женщины, благоухание, и мне дан الكفِيت», то есть то, чем я могу обеспечить свою жизнь, то есть собрать и устроить её. По другой версии, الكفِيت — это сила для общения. В другом хадисе говорится, что Джибрил принес посланнику Аллаха котёл, называемый الكفِيت, и он почувствовал силу сорока человек. Маленький котёл называется كِفْتٌ (с кясрой). В хадисе Джабира сказано: «Посланнику Аллаха дали الكفِيت», на что аль-Хасан ответил, что الكفِيت — это товар.