HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1122

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ، وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص363
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Суввайд ибн Наср, сказав: нам возвестил Абдуллах от Суфьяна, от Мансура, от Абу-д-Духа, от Масрука, от Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха ﷺ говорил в своём поясном и земном поклонах: «Пресвят Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе; о Аллах, прости мне», — толкуя тем самым Коран».
т. 2 с. 219

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 13, с. 368
كهيل به. وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، كلاهما عن أبي الأحوص به. وله أسانيد أخرى تركتها اختصارا. (د) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به. وعن القعنبي، عن مالك به. وأخرجه بأسانيد أخرى. (ت) عن قتيبة، عن داود العطار به. (ق) عن أبي بكر بن خلاد، عن معن بن عيسى، عن مالك به. وأخرجه مالك في «الموطإ»، والحميدي، وأحمد في «مسنديهما»، وابن خزيمة في «صحيحه»، وغيرهم بألفاظ مختلفة، مطولا، ومختصرا. والله تعالى أعلم. (المسألة الرابعة): في فوائده: (منها): ما ترجم له المصنف رحمه الله تعالى، وهو استحباب الدعاء في السجود بهذا الدعاء (ومنها): جواز مبيت من لم يحتلم عند ذوات محارمه (ومنها): جواز المبيت عند الرجل، ومعه أهله (ومنها): فضل ابن عباس - ﵄ -، حيث بات يراقب النبي - ﷺ - في أفعاله، ليقتدي به (ومنها): مبالغة العبد في طلب الأنوار من الله تعالى، حتى تكون محيطة به ظاهرا وباطنا، ليكون على بصيرة من أمره. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع، والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١٥٤ - (نَوْعٌ آخَرُ) أي هذا باب ذكر الحديث المشتمل على نوع آخر مما يُدْعَى به في السجود. ودلالة الحديث على ما بوب له واضحة. ١١٢٢ - (أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»، يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (سويد بن نصر) المروزى، ثقة [١٠] تقدم ٤٥/ ٥٥.
...передал его с этим иснадом. И передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Хуннад ибн ас-Сарий, оба через Абу аль-Ахваса с этим иснадом. У него есть и другие иснады, которые я опустил для краткости. (Абу Дауд) — от Абд аль-Малика ибн Шуайба ибн аль-Лейса, от его отца, от его деда с этим иснадом. И от аль-Каанаби, от Малика с этим иснадом. И привёл его по другим иснадам. (ат-Тирмизи) — от Кутайбы, от Давуда аль-Аттара с этим иснадом. (Ибн Маджа) — от Абу Бакра ибн Халляда, от Ма‘на ибн Исы, от Малика с этим иснадом. И привели его Малик в «Муватта», аль-Хумайди и Ахмад в своих «Мусандах», Ибн Хузайма в своём «Сахихе» и другие, с различными формулировками — полно и сокращённо. И Аллах Всевышний знает лучше. (Четвёртый вопрос): о его пользах. (Из них): то, о чём говорит заголовок автора, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, а именно — желательность произнесения этой мольбы в земном поклоне. (Из них): допустимость ночёвки не достигшего половой зрелости у своих родственниц, с которыми брак запрещён. (Из них): допустимость ночёвки у мужчины, когда с ним находится его семья. (Из них): достоинство Ибн Аббаса — да будет доволен им и его отцом Аллах, — поскольку он провёл ночь, наблюдая за действиями Пророка ﷺ, чтобы следовать его примеру. (Из них): усердие раба в испрашивании у Аллаха Всевышнего света, чтобы этот свет объял его снаружи и внутри, дабы он был прозорлив в своём деле. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение, и к Нему прибежище. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … ١٥٤ — (другой вид) То есть это глава, в которой приводится хадис, содержащий другой вид того, чем призывают в земном поклоне. Указание хадиса на то, к чему он озаглавлен, очевидно. ١١٢٢ — (Передал нам Суваид ибн Наср, сказав: сообщил нам Абдуллах, от Суфьяна, от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ говорил в своём поясном и земном поклоне: «Пресвят Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости мне», толкуя Коран.) Передатчики этого иснада: семеро: 1 — (Суваид ибн Наср) аль-Марвази, надёжный [١٠], упомянут ранее ٤٥/٥٥.