HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1144

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ وَبَعْدَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص372
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ, начиная молитву, произносил слова величания и поднимал руки; так же он делал, когда совершал поясной поклон и после поясного поклона, но не поднимал рук между двумя земными поклонами».
т. 2 с. 231

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 14, с. 42
رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (محمَّد بن المثنى) أبو موسى العنزي البصري، ثقة ثبت [١٠] تقدم ٦٤/ ٨٠. ٢ - (معاذ بن هشام) الدستوائي، البصري، سكن اليمن، صدوق ربما وهم [٩] تقدم ٣٠/ ٣٤. ٣ - (هشام) بن أبي عبد الله سَنْبَر الدستوائي، أبو بكر البصري، ثقة ثبت [٧] تقدم ٣٠/ ٣٤. ٤ - (قتادة) بن دعامة السدوسي، أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت مدلس [٤] تقدم ٣٠/ ٣٤. ٥ - (نصر بن عاصم) الليثي البصري، ثقة [٣] تقدم ٤/ ٨٨٠. ٦ - (مالك بن الحُوَيرث) أبو سليمان الصحابي الشهير، نزيل البصرة - ﵁ - تقدم ٧/ ٦٣٤. والله تعالى أعلم. قال الجامع عفا الله تعالى عنه: حديث مالك بن الحويرث رضي الله تعالى عنه هذا صحيح، تقدم شرحه وبيان المسائل المتعلقة به في ٤/ ٨٨٠ - حيث أورده المصنف -﵀- هناك محتجّا به على رفع اليدين حِيَال الأذنين. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ١٧٥ - (تَرك ذلك بَينَ السَّجْدَتَينِ) الإشارة إلى رفع اليدين عند الرفع من السجدة الأولى. ١١٤٤ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَبَعْدَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (إسحاق بن إبراهيم) ابن راهويه، تقدم قبل باب. ٢ - (سفيان) بن عيينة الإمام الحجة الثبت [٨] تقدم ١/ ١. ٣ - (الزهري) محمَّد بن مسلم، تقدم قبل بابين.
Участники этой цепочки передачи: шесть человек: 1 - (Мухаммад ибн аль-Мусанна) Абу Муса аль-Анази аль-Басри, надёжный, твёрдый [10], упомянут ранее 64/80. 2 - (Му‘аз ибн Хишам) ад-Дастава’и, аль-Басри, поселился в Йемене, правдивый, иногда ошибался [9], упомянут ранее 30/34. 3 - (Хишам) ибн Абу Абдуллах Санбар ад-Дастава’и, Абу Бакр аль-Басри, надёжный, твёрдый [7], упомянут ранее 30/34. 4 - (Катада) ибн Ди‘ама ас-Садуси, Абу аль-Хаттаб аль-Басри, надёжный, твёрдый, тадлис допускал [4], упомянут ранее 30/34. 5 - (Наср ибн Асим) аль-Лайси аль-Басри, надёжный [3], упомянут ранее 4/880. 6 - (Малик ибн аль-Хувайрис) Абу Сулейман, известный сподвижник, поселившийся в Басре - (да будет доволен им Аллах) - упомянут ранее 7/634. И Аллах Всевышний знает лучше. Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис Малика ибн аль-Хувайриса (да будет доволен им Аллах Всевышний) достоверный, разбор его и разъяснение связанных с ним вопросов приведены ранее в 4/880 - где составитель, да помилует его Аллах, привёл его там в качестве доказательства поднятия рук напротив ушей. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение. «Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и помощь мне только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 175 - (оставление этого между двумя земными поклонами) Указание на поднятие рук при подъёме после первого земного поклона. 1144 - (сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, от Суфьяна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, сказавшего: пророк ﷺ, когда начинал молитву, произносил слова величания, поднимал руки, и когда совершал поклон, и после поклона, но не поднимал их между двумя земными поклонами). Участники этой цепочки передачи: пять человек: 1 - (Исхак ибн Ибрахим) ибн Рахавайх, упомянут ранее перед предыдущей главой. 2 - (Суфьян) ибн Уяйна, имам, авторитетный, твёрдый [8], упомянут ранее 1/1. 3 - (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим, упомянут ранее за две главы до этой.