Хадис № 1178

Пророк ﷺ совершил с ними молитву аз-Зухр, и в первых двух ракатах он встал, не присев (для ташаххуда), и люди встали вместе с ним. Когда он завершил молитву и люди ждали, что он произнесёт приветствие (таслим), он произнёс возвеличивание (такбир), оставаясь сидящим, и совершил два земных поклона до того, как произнести приветствие, а затем произнёс приветствие.

«Посланник Аллаха ﷺ вел с нами молитву зухр и встал, хотя должен был сидеть (пропустив ташаххуд). Когда он подходил к концу своей молитвы, он совершил два земных поклона сидя».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в две ракята — в одной из молитв, — а затем встал и не сел [для ташаххуда]. Люди встали вместе с ним. Когда он завершил молитву, и мы ждали его приветствия (таслима), он произнёс такбир перед приветствием, совершил два земных поклона, сидя, а затем произнёс приветствие».

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ встал после двух ракатов полуденной молитвы, не сев между ними, а когда закончил молитву, совершил два земных поклона, а затем произнёс приветствие после этого».

«Посланник Аллаха ﷺ встал во время молитвы аз-зухр, тогда как ему следовало сидеть. Когда он завершил свою молитву, он совершил два земных поклона, произнося такбир при каждом поклоне, сидя, прежде чем произнести приветствие (таслим). И люди совершили эти два поклона вместе с ним — взамен того, что он забыл из сидения». Ибн Джурайдж передал этот хадис так же (в подтверждение), от Ибн Шихаба, в отношении такбира.

Пророк ﷺ совершил с нами молитву и встал в двух первых ракатах, не садясь, продолжив свою молитву. Когда он закончил молитву, люди стали ждать его таслим (завершающего приветствия), но он произнёс такбир и совершил земной поклон прежде, чем произнести таслим, затем поднял голову, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, затем поднял голову и произнёс таслим.

Нам передал Абу ар-Раби‘ аз-Зухрани. Нам передал Хаммад. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Малика ибн Бухайны аль-Азди: Посланник Аллаха ﷺ встал (для следующего раката) в том парном ракате, в котором должен был сесть (для чтения ташаххуда) во время своей молитвы. Он продолжил молитву. А когда дошёл до конца молитвы, совершил земной поклон, прежде чем произнести таслим, а затем произнёс таслим.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны аль-Асади, союзника бану Абд аль-Мутталиб, что Пророк ﷺ, совершая полуденную молитву, встал, хотя должен был сидеть (после двух ракатов), а когда завершил свою молитву, совершил два земных поклона, произнося такбир в каждом поклоне, сидя, прежде чем произнести приветствие (таслим), и люди совершили эти два поклона вместе с ним — взамен того сидения, которое он забыл совершить. В этой главе также передано от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Абд аль-А‘ля и Абу Дауд, они сказали: нам передал Хишам от Яхьи ибн Абу Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима, что Абу Хурайра и ас-Саиб аль-Кари совершали два поклона забвения (сахв) до произнесения приветствия. Хадис Ибн Бухайны — хороший (хасан) хадис. И на этом основывается практика у некоторых учёных, и это мнение аш-Шафии: он считает, что все два поклона забвения совершаются до приветствия, и говорит, что это отменяет прочие хадисы по этому вопросу, и упоминает, что последним поступком Пророка ﷺ было именно так. Ахмад и Исхак сказали: если человек встал после двух ракатов, то он совершает два поклона забвения до приветствия — согласно хадису Ибн Бухайны. Абдуллах ибн Бухайна — это Абдуллах ибн Малик ибн Бухайна; Малик — его отец, а Бухайна — его мать. Так мне сообщил Исхак ибн Мансур от Али ибн аль-Мадини. Учёные разошлись во мнениях о двух поклонах забвения: когда их совершать — до приветствия или после? Одни считали, что их следует совершать после приветствия, и это мнение Суфьяна ас-Саври и жителей Куфы. Другие сказали: их следует совершать до приветствия, и это мнение большинства знатоков фикха из жителей Медины, таких как Яхья ибн Саид, Раби‘а и другие, и этого же мнения придерживается аш-Шафии. Некоторые сказали: если ошибка — это прибавление в молитве, то поклоны совершаются после приветствия, а если это убавление — то до приветствия, и это мнение Малика ибн Анаса. Ахмад сказал: «То, что передано от Пророка ﷺ о двух поклонах забвения, применяется каждое согласно своему случаю: если человек встал после двух ракатов — согласно хадису Ибн Бухайны, — то он совершает эти два поклона до приветствия; а если он совершил полуденную молитву в пять ракатов, то совершает их после приветствия; и если он произнёс приветствие после двух ракатов в полуденной или послеполуденной молитве, то совершает их после приветствия. Каждый случай применяется согласно своему положению. А всякая ошибка в молитве, о которой нет упоминания от Пророка ﷺ, — за неё два поклона забвения совершаются до приветствия». Исхак сказал примерно то же, что и Ахмад, во всём этом, кроме того, что он сказал: всякая ошибка, о которой нет упоминания от Пророка ﷺ, — если это прибавление в молитве, то поклоны совершаются после приветствия, а если это убавление — то до приветствия.

Нам передали Усман и Абу Бакр, сыновья Абу Шейбы, и Хишам ибн Аммар; они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, от Ибн Бухайны, что Пророк ﷺ совершил молитву — я полагаю, это была молитва зухр или аср, — и когда встал во второй ракат, поднялся, не сев, а перед тем как произнести таслим, совершил два земных поклона.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передали Ибн Нумайр, Ибн Фудайль и Язид ибн Харун; и (в другой цепочке) нам передал Усман ибн Абу Шайба, сказал: нам передали Абу Халид аль-Ахмар, Язид ибн Харун и Абу Муавия — все они от Яхьи ибн Саида, от Абдуррахмана аль-Аʻраджа, что Ибн Бухайна сообщил ему, что Пророк ﷺ, совершая полуденную молитву, поднялся после двух ракатов, забыв о сидении (ташаххуде), и когда закончил молитву, оставалось лишь произнести приветствие (таслим), он совершил два земных поклона по невнимательности и затем произнёс приветствие.

Нам передал Мухаммад ибн Фудайль, нам передал Йахья ибн Са‘ид от Абд-ар-Рахмана аль-А‘раджа, что Ибн Бухайна сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ встал после двух ракатов полуденной молитвы, забыв о сидении. Когда он закончил молитву, перед тем как произнести приветствие, он совершил два земных поклона, а затем завершил молитву приветствием

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, от Ибн Бухайны: «Посланник Аллаха ﷺ провёл с нами молитву, которую мы посчитали послеполуденной (аль-аср). Он встал во втором ракате, не присев (для ташаххуда), а перед тем как произнести приветствие (таслим), совершил два земных поклона».

Он сказал: «Я прочитал Абд-ар-Рахману [хадис] Малика, от Ибн Шихаба, от Абд-ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в два раката, потом встал и не сел, и люди встали вместе с ним. Когда он завершил свою молитву, и мы ждали от него таслима, он произнёс такбир и совершил два земных поклона сидя, перед таслимом, затем произнёс таслим»»

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Шихаб, что Абд ар-Рахман ибн Хурмуз аль-А‘радж сообщил ему от Абдуллаха ибн Бухайны — а он был одним из сподвижников Пророка ﷺ, — что он сообщил ему: что Посланник Аллаха ﷺ «совершил с ними два ракаата (молитвы), затем встал и не сел между ними (для чтения ташаххуда), и люди встали вместе с ним. Когда же он совершил ещё два ракаата, люди стали ждать его завершающего приветствия (таслима), но он произнёс «Аллаху акбар» и совершил земной поклон, затем снова произнёс «Аллаху акбар» и совершил земной поклон, а затем произнёс приветствие»

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне также сообщил Ибн Шихаб от Ибн Бухайны аль-Асади — а Ибн Бакр сказал: аль-Азди, союзника рода Бану Абд аль-Мутталиб, — что Посланник Аллаха ﷺ встал в молитве полуденной (зухр), тогда как должен был сидеть. Когда же он завершил свою молитву, он совершил два земных поклона сидя, прежде чем произнёс приветствие (салям), произнося такбир при каждом поклоне. И люди совершили эти два поклона вместе с ним взамен того сидения, которое он забыл (совершить).

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абу Увайс от аз-Зухри, что Абд ар-Рахман ибн Хурмуз аль-А‘радж, вольноотпущенник Раби‘а ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба, сообщил ему, что он слышал, как Абдуллах ибн Бухайна аль-Азди, из племени Азд Шануа, союзник рода Бану Абд аль-Мутталиб, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в два раката, затем встал и не сел после двух ракатов, и люди встали вместе с ним. Когда он завершил свою молитву, он совершил два земных поклона сидя, перед произнесением таслима, а затем произнёс таслим».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Йахьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал в первых двух ракатах полуденной или послеполуденной молитвы и не сел, а когда закончил молитву, совершил два земных поклона перед тем, как произнести таслим».

Мне передал Йахья, от Малика, от Ибн Шихаба, от аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Бухайны, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ помолился с нами два раката», затем встал и не сел (после второго раката, как полагалось), и люди встали вместе с ним. Когда он завершил молитву, и мы ожидали его приветствия (таслима), он произнёс такбир, затем совершил два земных поклона, сидя, перед приветствием, а потом произнёс приветствие

И мне передал (некто) от Малика, от Йахйи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абдуллаха ибн Бухайны, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву аз-Зухр, и он встал после двух ракатов, не присев в них, а когда закончил молитву, совершил два земных поклона, а затем произнёс приветствие после этого». Малик сказал: «О том, кто забылся в своей молитве и встал после завершения четырёх ракатов, прочитал (суру), затем совершил поясной поклон, а когда поднял голову из поясного поклона, вспомнил, что уже завершил (молитву): он возвращается и садится, но не совершает земной поклон. А если бы он совершил один из двух земных поклонов, я не считаю, что он должен совершать другой. Затем, когда закончит молитву, пусть совершит два земных поклона сидя, после приветствия».

Нам сообщил Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид, нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза аль-А‘раджа, от Ибн Бухайны, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами два раката, затем встал, не присев (для ташаххуда), и люди тоже встали. Когда он завершил молитву, мы ждали, что он произнесёт таслим, но он произнёс такбир и совершил два земных поклона, сидя, прежде чем произнести таслим, а затем произнёс таслим».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Фадль, нам передал Хаммад ибн Саляма от Яхьи ибн Саида, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Малика ибн Бухайны: Посланник Аллаха ﷺ встал после двух ракатов полуденной или послеполуденной молитвы и не вернулся (не сел), пока не завершил свою молитву, затем совершил два земных поклона по забывчивости, затем произнёс таслим.

«Пророк ﷺ совершал молитву и встал в том парном (шафт) ракате, в котором намеревался сесть, и продолжил свою молитву. Когда он подошёл к концу своей молитвы, он совершил два земных поклона перед тем, как произнести приветствие, а затем произнёс приветствие».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в два раката, затем встал и не сел, и люди встали вместе с ним. Когда он завершил свою молитву, и мы ждали его приветствие (таслим), он произнёс «Аллаху акбар» и совершил два земных поклона сидя, перед приветствием, затем произнёс приветствие».

«Он встал в молитве, будучи обязанным сидеть, и совершил два земных поклона, сидя, перед приветствием (таслимом)»

«Посланник Аллаха ﷺ встал после двух ракатов полуденной молитвы и не сел (для чтения ташаххуда). Когда же он завершил молитву, он совершил два земных поклона, произнося такбир при каждом поклоне, сидя, — перед тем как произнести приветствие. И люди совершили эти два поклона вместе с ним взамен того сидения, которое он забыл».