(д) 913 - от Мусаддада, от Йахьи, таким же путём.
(к) 1044 - от Насра ибн Али аль-Джахдами, от Абд аль-Аля, от Ибн Абу Аруба, таким же путём.
И привёл его (Муслим) в т. 2/с. 28 - из хадиса Джабира ибн Самуры и из хадиса Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).
И привёл его (Ахмад) 3/109, 112, 115, 116, 140 и 258. (Абд ибн Хумайд) № 1196. (Ад-Дарими) 1307. (Ибн Хузайма) 475 и 476. И Аллах Всевышний знает лучше.
Четвёртый вопрос: о пользах хадиса.
Из них: то, чему автор дал заглавие, — а именно запрет поднимать взор к небу во время молитвы.
Из них: разъяснение сурового предостережения тому, кто поднимет к нему свой взор, — что взор его будет вырван.
Из них: усиление слова в отчитывании совершающего предосудительное, чтобы удержать его от этого.
Из них: то, что при отчитывании не следует прямо называть имя совершившего проступок, а следует делать это обобщённо, — как сказал Пророк ﷺ: «Что с людьми, которые...», — с тем чтобы это не стало для него позором, ибо это, возможно, побудило бы его не принять наставление или совершить нечто ещё худшее. Поэтому тому, кто запрещает предосудительное, следует по возможности избирать путь сокрытия, ибо это более способствует принятию его слова и извлечению пользы из его наставления. А многие из тех, кто берётся повелевать одобряемое и запрещать предосудительное, не идут этим путём, и потому портят больше, чем исправляют. Аллах Всевышний сказал: «Призывай на путь Господа твоего мудростью и добрым наставлением и веди спор с ними наилучшим образом» [ан-Нахль: 125]. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность и наилучший покровитель.
1194 - (Сообщил нам Суваид ибн Наср, сказав: сообщил нам Абдуллах, от Йунуса, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, что некий человек из числа сподвижников Пророка ﷺ рассказал ему, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда кто-либо из вас находится в молитве, пусть не поднимает свой взор к небу, чтобы взор его не был вырван»).
Передатчики этого иснада: шесть.
1 - (Суваид ибн Наср) — упомянут ранее в предыдущей главе.
2 - (Абдуллах) ибн аль-Мубарак — упомянут ранее там же.
3 - (Йунус) ибн Йазид аль-Айли — надёжный, твёрдый [7], упомянут ранее 9/9.
4 - (Ибн Шихаб) Мухаммад ибн Муслим — имам, довод, твёрдый [4], упомянут ранее 1/1.
5 - (Убайдуллах ибн Абдуллах) ибн Утба ибн Масуд аль-Хузали, Абу Абдуллах аль-Мадани — надёжный, твёрдый, знаток фикха [3], упомянут ранее 45/56.