...хадис. И сказал ан-Насаи: «мункар аль-хадис» (передаваемый им хадис отвергаем). И сказал в другом месте: «в его хадисе есть нечто (сомнительное)». И сказал ад-Даракутни: «не сильный (в передаче) и не хафиз». И сказал Абу Дауд: «слабый». И сказал Ибн Ади: «говорили о его памяти». И сказал аль-Иджли: «надёжный (сика)». Вывели от него хадисы все составители сборников, кроме аль-Бухари, и в этой книге у него (3) хадиса.
А остальные (передатчики) уже упоминались в предыдущем (хадисе).
Хадис слабый, и это тот же самый прошлый хадис, только шейх Абдуллаха ибн Мусафи‘ здесь — это Мус‘аб ибн Шейба, в отличие от того случая, ибо там он передал от Укбы ибн Мухаммада без промежуточного звена. Похоже, что в том, что было приведено ранее, есть разрыв в иснаде. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
1251 — (Сообщил нам Харун ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Хаджжадж, и Раух — это Ибн Убада — от Ибн Джурайджа, сказал: сообщил мне Абдуллах ибн Мусафи‘, что Мус‘аб ибн Шейба сообщил ему, от Укбы ибн Мухаммада ибн аль-Хариса, от Абдуллаха ибн Джа‘фара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто усомнился в своей молитве, пусть совершит два поклона (саджда)». Сказал Хаджжадж: «после того, как произнесёт таслим», а сказал Раух: «и он сидя».
Передатчики этого иснада: восемь человек, все они уже упоминались, кроме:
1 — (Раух ибн Убада) ибн аль-Аля ибн Хассан ибн Амр ибн Марсад аль-Кайси, Абу Мухаммад аль-Басри, надёжный, достойный (сика фадиль), имеет сочинения [9].
Передавал от Аймана ибн Набиля, Малика, аль-Авзаи, Ибн Джурайджа и других. От него передавали Ахмад ибн Ханбаль, Бундар, Ибн Нумайр, Харун ибн Абдуллах и другие.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я изучил (хадисы) Рауха ибн Убады среди более чем ста тысяч хадисов, из них я записал десять тысяч». И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из тех, кто брал на себя обязательства (по несению тягот людей), был знатным и обеспеченным (сарийй марийй), очень многохадисным, правдивым (садук). Я слышал, как Али ибн Абдуллах говорил: «Среди мухаддисов есть люди, которые не переставали заниматься хадисом, не отвлекались от него, выросли (в этом деле), искали (хадис), затем составляли сочинения, затем передавали. Среди них — Раух ибн Убада»». Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн Умар, сказал: спросил я Ибн Ма‘ина о Раухе? Он сказал: «Нет в нём вреда, правдив, его хадис указывает на его правдивость». Сказал: я сказал Йахье: «Говорят, что Йахья аль-Каттан порицал его?» Он сказал: «Ложь, ничего не говорил о нём Йахья аль-Каттан, он правдив»». Сказал Я‘куб: «И слышал я, как Али ибн аль-Мадини рассказывал эту историю, но я не запомнил её от него точно, поэтому передал мне её Абд ар-Рахман ибн Мухаммад от него, сказал: говорили, что Йахья ибн Са‘ид порицал Рауха ибн Убаду. Сказал Али: «Однажды я был у Йахьи ибн Са‘ида, когда пришёл Раух ибн Убада и спросил его о чём-то из хадиса Аш‘аса. Когда он встал, я сказал Йахье: «Ты его знаешь?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Это Раух ибн Убада». Он сказал: «Я всегда знал его по стремлению к хадису и записыванию его»». Сказал Али: «И действительно, Абд ар-Рахман ибн Махди упрекал его в некоторых хадисах Ибн Абу Зи’ба от аз-Зухри — вопросах, которые были у него». Сказал Али: «И прибыл я к Ма‘ну ибн Исе и спросил его о них? Он сказал: «Это у одного из ваших басрийцев»». Сказал Али: «И пришёл я к Ибн Махди и сообщил ему, и, полагаю, он сказал: «Прими это от меня как оправдание за него»». Сказал Я‘куб ибн Шейба: «И сказал Мухаммад ибн Умар: сказал Ибн Ма‘ин: «Аль-Кавариири передаёт от двадцати шейхов из числа лжецов, а потом говорит: «Я не передаю от Рауха»»». Сказал Я‘куб: «И был Аффан недоволен делом Рауха ибн Убады». Сказал: «И рассказал мне Мухаммад ибн Умар, сказал: слышал я, как Аффан говорил: «Он у меня лучше по хадису, чем Халид ибн аль-Харис, и лучше по хадису, чем Йазид ибн Зурай‘, так почему же мы его оставили?» — то есть как бы он упрекал его (за это оставление). И сказал Абу Хайсама: «Это не довод, каждого, кого ты оставил, следовало бы оставить (по такой логике), а что касается Рауха, то его хадис принят (уже), дело обстоит с теми, кто остался (под вопросом)»». Сказал Я‘куб: «И я полагаю, что если бы у Аффана был довод, которым можно отвергнуть Рауха ибн Убаду, он бы привёл его в то время»». И сказал аль-Аджурри от Абу Дауда: «Аль-Кавариири не передавал от Рауха, и большая часть того, что ему порицали, — это девятьсот хадисов, которые он передал от Малика как услышанное непосредственно». И сказал: «И слышал я, как аль-Хульвани говорил: «Первым, кто явил свою книгу, был Раух ибн Убада и Абу Усама», — имея в виду, что они оба передавали то, в чём им противоречили, и явили свои книги как довод в свою пользу». И сказал Абу Мас‘уд ар-Рази: «Порицали Рауха ибн Убаду тринадцать или двенадцать (человек), но их слова о нём не имели действия». И сказал аль-Хатыб: «Он был многохадисным, составил сочинения о сунне и предписаниях, собрал тафсир, и был надёжным (сика)».
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я сказал своему отцу: «Раух, аль-Хаффаф и Абу Зайд ан-Нахви — кто из них тебе более любим (по надёжности передачи) от Ибн Абу Аруба?» Он сказал: «Раух»». И сказал Ибн Абу Хайсама от Йахьи: «Правдивый, надёжный». И упомянул его Абу Асим, похвалил его и сказал: «Ибн Джурайдж выделял ему каждый день что-то из хадиса особо». И сказал Раух: «Я слышал от Са‘ида до смешения (в памяти), потом отсутствовал, потом вернулся, и мне сказали: «Он впал в смешение»». И сказал ад-Дарими от Ибн Ма‘ина: «Нет в нём вреда». И сказал Абу Бакр аль-Баззар в...