Хадис № 1298

56 - (Глава о свободном выборе мольбы после произнесения слов приветствия Пророку ﷺ) 1298 - Сообщили нам Якуб ибн Ибрахим ад-Даураки и Амр ибн Али, — и это его формулировка, — они сказали: рассказал нам Яхья, он сказал: рассказал нам Сулейман аль-Амаш, он сказал: рассказал мне Шакык от Абдуллаха, который сказал: «Когда мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ во время молитвы, мы говорили: «Мир Аллаху от Его рабов, мир такому-то и такому-то». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не говорите: «Мир Аллаху», ибо Аллах Сам есть Мир (ас-Салям). Но когда кто-либо из вас сидит (в молитве), пусть говорит: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и благие деяния. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Ибо, поистине, когда вы говорите это, оно достигает каждого праведного раба на небе и на земле. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Затем пусть выберет из мольбы после этого то, что ему больше нравится, и обращается с ней (к Аллаху)». Сказал составитель, да простит его Аллах Всевышний: этот хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом), и составитель уже приводил его несколькими путями ранее, и уже было дано его толкование и разъяснение связанных с ним вопросов под номером 190/1162. Его использование здесь в качестве довода на то, чему он дал заголовок, очевидно, ибо он указывает на свободу выбора в мольбе после последнего ташаххуда — любой дозволенной мольбой, в которой молящийся нуждается из дел мирских и дел, связанных с загробной жизнью. Это и есть предпочтительное мнение (мазхаб), которому следуют, хотя некоторые в этом разошлись, сказав: не следует обращаться с мольбой в молитве, кроме как тем, что содержится в Коране; и было сказано иное. Я уже подробно разобрал этот вопрос ранее под номером 190/1163, и если ты желаешь извлечь пользу, обратись туда — извлечёшь пользу. И у Аллаха Всевышнего — содействие к успеху. «Амр ибн Али» — это аль-Фаллас, «Яхья» — это аль-Каттан, «Шакык» — это Абу Ваиль, а «Абдуллах» — это Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах Всевышний). Его слово («после») — это одно из наречий, которое становится неизменяемым с огласовкой «дамма» из-за отрыва его от изафетной связи (идафа), при этом подразумевается его значение (без явного дополнения). Его слово («то, что ему больше нравится») — то есть наилучшую и наиболее любимую для молящегося мольбу, и предпочтительнее, чтобы она была из числа переданных (в текстах) мольб. Его слово («обращается с ней») — предложение в положении винительного падежа как обстоятельство образа действия (хал), относящееся к субъекту действия глагола «пусть выберет», то есть: пусть выбирает, будучи обращающимся с ней с мольбой. И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».