- أَغِثْنَا
- غَوَثَ (гаута) — слово, встречающееся в хадисе Хаджар, матери Исмаила: «Есть ли у тебя гауф?» Слово الغَوَاث (аль-гауф) с фатхой произносится как الغِيَاث (аль-гияс) с касрой и происходит от слова إغاثة (игаса), означающего помощь или поддержку. Говорят, что гауф — это звук, часто встречающийся в лайе собак и криках, и обычно произносится с даммой или касрой, а произношение с фатхой — редкость. В одном из хадисов говорится: «О Аллах, помоги нам с помощью (игаса)». Также говорят, что гауф — это небольшая помощь, связанная с дождём, а не с помощью в общем смысле. В другом хадисе сказано: «Проси Аллаха о помощи (ягисуна)», где слово произносится с фатхой на йе. Выражение «غاث الله البلاد يغيثها» означает, что Аллах послал дождь на землю. В хадисе о покаянии Кааба говорится: «Курайш вышли, чтобы помочь своему каравану», то есть они были помощниками (мухисина). Это слово приведено в исходной форме без объяснения, но с указанием, что оно употреблено в значении помощи. Если бы слово было произнесено как مُغَوِّثِينَ (мугаввисин) с удвоением, означающим «помогающих», это тоже было бы правильным.
- أَغِثْنَا ،
- غَوَثَ (гаута) — слово, встречающееся в хадисе Хаджар, матери Исмаила: «Есть ли у тебя гауф?» Слово الغَوَاث (аль-гауф) с фатхой произносится как الغِيَاث (аль-гияс) с касрой и происходит от слова إغاثة (игаса), означающего помощь или поддержку. Говорят, что гауф — это звук, часто встречающийся в лайе собак и криках, и обычно произносится с даммой или касрой, а произношение с фатхой — редкость. В одном из хадисов говорится: «О Аллах, помоги нам с помощью (игаса)». Также говорят, что гауф — это небольшая помощь, связанная с дождём, а не с помощью в общем смысле. В другом хадисе сказано: «Проси Аллаха о помощи (ягисуна)», где слово произносится с фатхой на йе. Выражение «غاث الله البلاد يغيثها» означает, что Аллах послал дождь на землю. В хадисе о покаянии Кааба говорится: «Курайш вышли, чтобы помочь своему каравану», то есть они были помощниками (мухисина). Это слово приведено в исходной форме без объяснения, но с указанием, что оно употреблено в значении помощи. Если бы слово было произнесено как مُغَوِّثِينَ (мугаввисин) с удвоением, означающим «помогающих», это тоже было бы правильным.
- حَوَالَيْنَا
- حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.
- قَزَعَةٍ
- قَزَعَ (каза‘) — в хадисе о мольбе о дожде упоминается قزعة, что означает кусок облака, а множественное число — قزع. В хадисе Али сказано: «Они собираются к нему, как собирается каз‘ осенних облаков», то есть как отдельные куски облаков, которые сначала разбросаны, а затем постепенно сливаются. Осень упомянута, потому что это начало зимы, когда облака ещё не плотные и не сплошные, а потом собираются вместе. Также есть хадис, запрещающий قزع — это когда голову мальчика стригут так, что остаются отдельные невыстриженные места, напоминающие куски облаков. Этот запрет повторяется в хадисах как в единственном, так и во множественном числе.
- وَالظِّرَابِ
- ظَرِبَ (зариба) — в хадисе о мольбе о дожде упоминается: «О Аллах, на холмах, на ظراب и в долинах»; ظراب — это маленькие горы, единственное число — ظَرِبٌ, по размеру «катиф». Иногда во множественном числе используется أَظْرُبٌ. В хадисе от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) сказано: «Где твои люди, о Масъуд? — Они на этих низких, покорных ظراب». ظراب — это низкие, покорные горы. В хадисе от Аиши упоминается: «Мне казалось, что я на ظَرِبٍ»; уменьшительная форма — ظُرَيْبٌ. В хадисе от Абу Умамы при описании Даджаля говорится, что он сойдет на красный ظُرَيْب. В хадисе от Омара (да будет доволен им Аллах) сказано: «Когда ночь сгущается над ظراب», где ظراب выделены из-за их небольшой высоты, подразумевая, что тьма ночи приближается к земле. В хадисах слово повторяется. Также упоминается, что у Пророка (мир ему и благословение) был конь по имени ظَرِبُ, названный так в честь джубайля (дикий козёл) из-за своей силы. Говорят также: «ظُرِّبَتْ حَوَافِرُ الدَّابَّةِ» — значит, что копыта животного стали крепкими и твёрдыми.
- يُغِيثَنَا ،
- غَوَثَ (гаута) — слово, встречающееся в хадисе Хаджар, матери Исмаила: «Есть ли у тебя гауф?» Слово الغَوَاث (аль-гауф) с фатхой произносится как الغِيَاث (аль-гияс) с касрой и происходит от слова إغاثة (игаса), означающего помощь или поддержку. Говорят, что гауф — это звук, часто встречающийся в лайе собак и криках, и обычно произносится с даммой или касрой, а произношение с фатхой — редкость. В одном из хадисов говорится: «О Аллах, помоги нам с помощью (игаса)». Также говорят, что гауф — это небольшая помощь, связанная с дождём, а не с помощью в общем смысле. В другом хадисе сказано: «Проси Аллаха о помощи (ягисуна)», где слово произносится с фатхой на йе. Выражение «غاث الله البلاد يغيثها» означает, что Аллах послал дождь на землю. В хадисе о покаянии Кааба говорится: «Курайш вышли, чтобы помочь своему каравану», то есть они были помощниками (мухисина). Это слово приведено в исходной форме без объяснения, но с указанием, что оно употреблено в значении помощи. Если бы слово было произнесено как مُغَوِّثِينَ (мугаввисин) с удвоением, означающим «помогающих», это тоже было бы правильным.