HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1548

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِنَخْلٍ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ، وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ مَكَانَهُمُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ، وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا سَجَدُوا وَجَلَسُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ مَكَانَهُمْ، ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ جَابِرٌ: كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكُمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص501
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
«Мы были с Пророком ﷺ в Нахле, а враг находился между нами и киблой. Посланник Аллаха ﷺ произнёс возвеличивание (такбир), и все произнесли такбир вместе с ним. Затем он совершил поясной поклон, и все совершили поясной поклон вместе с ним. Затем Пророк ﷺ совершил земной поклон вместе с рядом, что был ближе к нему, а остальные стояли, охраняя их. Когда те поднялись, оставшиеся совершили земной поклон на своём месте, где они находились. Затем эти (кто уже совершил поклон) выдвинулись на место тех (в передних рядах), а те заняли их место. Затем он совершил поясной поклон, и все совершили поясной поклон вместе с ним, затем он поднялся, и все поднялись вместе с ним. Затем Пророк ﷺ совершил земной поклон вместе с рядом, что был ближе к нему, а остальные стояли, охраняя их. Когда они совершили земной поклон и сели, оставшиеся совершили земной поклон на своём месте. Затем он произнёс приветствие (таслим)». Джабир сказал: «Так же поступают ваши военачальники»
т. 3 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж15Редкие слова1
مَصَافِّ
(صَفُفَ) — «саффуфа». В хадисе: он запретил «суфаф» из шкур леопардов. Это множественное число от «суффа» — то, что кладётся на седло, подобно тому как «мисара» кладётся на верблюжий вьюк. И это подобно другому его хадису: он запретил ездить на шкурах леопардов. В хадисе Абу-д-Дарда’, да будет доволен им Аллах: «Проснулся я, не владея ни «суффой», ни «луффой»». Ас-Суффа — то, что кладётся на ладонь из зёрен. А аль-Луффа — это кусок пищи (глоток). В хадисе аз-Зубайра: «Он брал в дорогу в качестве припасов сушёное мясо (сафиф) дичи, будучи в состоянии ихрама». То есть — вяленое мясо. Говорят: «саффафту аль-лахма асуффуху саффан» — когда ты оставляешь его на солнце, чтобы оно высохло. В нём же упоминание «Людей Суффы» (Ахль ас-Суффа). Это бедные из числа переселенцев (мухаджиров) и те из них, у кого не было жилья, где жить, — они укрывались в затенённом месте в мечети Медины и жили там. В хадисе о молитве страха (салят аль-хауф): что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял лицом к врагу (мусафф) у ‘Усфана. То есть — против них. Говорят: «саффа аль-джайша йасуффуху саффан» и «саффаху» — «фахува мусафф», когда он выстраивает свои ряды напротив рядов врага. А «аль-масафф» — с фатхой и удвоением «фа» — множественное число от «масафф», и это место боя, в котором находятся ряды (войск). Это повторяется в хадисах. В хадисе о суре «аль-Бакара» и «Аль ‘Имран»: «Как если бы это были две стаи птиц, распластавших крылья (савафф)». То есть — раскинувших свои крылья в полёте. А «ас-савафф» — множественное число от «саффа».