HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Книга молитвы страха

Хадис № 1548

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِنَخْلٍ وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ، وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ مَكَانَهُمُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ فَرَكَعَ فَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ ﷺ، وَالصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا سَجَدُوا وَجَلَسُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ مَكَانَهُمْ، ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ جَابِرٌ: كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكُمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص501
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
«Мы были с Пророком ﷺ в Нахле, а враг находился между нами и киблой. Посланник Аллаха ﷺ произнёс возвеличивание (такбир), и все произнесли такбир вместе с ним. Затем он совершил поясной поклон, и все совершили поясной поклон вместе с ним. Затем Пророк ﷺ совершил земной поклон вместе с рядом, что был ближе к нему, а остальные стояли, охраняя их. Когда те поднялись, оставшиеся совершили земной поклон на своём месте, где они находились. Затем эти (кто уже совершил поклон) выдвинулись на место тех (в передних рядах), а те заняли их место. Затем он совершил поясной поклон, и все совершили поясной поклон вместе с ним, затем он поднялся, и все поднялись вместе с ним. Затем Пророк ﷺ совершил земной поклон вместе с рядом, что был ближе к нему, а остальные стояли, охраняя их. Когда они совершили земной поклон и сели, оставшиеся совершили земной поклон на своём месте. Затем он произнёс приветствие (таслим)». Джабир сказал: «Так же поступают ваши военачальники»
т. 3 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж15Редкие слова1
مَصَافِّ
Суффаф (صَفُفَ, суффаф) — это множественное число от слова суффа, которое обозначает седло или подкладку для седла, аналогичную михтаре из упряжи. В хадисах запрещается использовать шкуры тигров для езды. В хадисе Абу Дарда говорится: «Я проснулся и не имел ни суффы, ни ляффы». Суффа — это то, что кладут на ладонь из зерна, а ляффа — это кусок пищи. В хадисе Зубайра упоминается, что он запасался сушёным мясом диких животных, называемым сафиф аль-вахш, то есть высушенным мясом. Говорят, что слово суффаф также связано с сушкой мяса на солнце. В хадисах упоминаются «ахль ас-суффа» — бедные из мигрантов, которые не имели собственного жилья и жили в тенистом месте в мечети Медины. В хадисе о молитве страха говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — выстраивал ряды войска напротив врага, то есть был мусаффаф — выстроенный в ряды. Глагол саффа означает выстраивать войско в боевой порядок, а мусаффаф — тот, кто выстроил ряды. Масафф — это место битвы, где располагаются ряды войска. В Коране в суре «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» говорится: «Как будто они два крыла птицы, расправленные в полёте», где ас-саваф — множественное число от саффа, то есть крылья, расправленные для полёта.