HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи · Книга молитвы страха

Хадис № 1549

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ، قَالَ شُعْبَةُ: كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ يُحَدِّثُ، وَلَكِنِّي حَفِظْتُهُ. قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ: فِي حَدِيثِهِ حِفْظِي مِنَ الْكِتَابِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ مَصَافَّ الْعَدُوِّ بِعُسْفَانَ، وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ الظُّهْرَ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً بَعْدَ هَذِهِ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْعَصْرَ، فَصَفَّهُمْ صَفَّيْنِ خَلْفَهُ، فَرَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَمِيعًا، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ سَجَدَ بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ السُّجُودِ سَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِرُكُوعِهِمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي مَقَامِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَكَعَ بِهِمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَمِيعًا، فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الْآخَرُونَ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ سُجُودِهِمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْهِمْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص502
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Пророк ﷺ был на линии фронта при Аль-Усфане, а среди многобожников был Халид ибн аль-Валид. Пророк ﷺ совершил с ними молитву зухр. Многобожники сказали: «У них есть молитва после этой, которая им дороже, чем их имущество и дети». Тогда Пророк ﷺ совершил с ними молитву аср, выстроив их в два ряда позади себя. Он совершил с ними поясной поклон вместе со всеми, когда они подняли головы, он совершил земной поклон с рядом, который был рядом с ним, а остальные встали. Когда они подняли головы после земного поклона, задний ряд совершил поклон вместе с Пророком ﷺ, затем передний ряд отступил, а задний продвинулся вперёд. Каждый занял место своего соседа, и Пророк ﷺ совершил с ними все молитвенные действия вместе. После того как они закончили земные поклоны, остальные тоже совершили земной поклон, и Пророк ﷺ завершил молитву приветствием.
т. 3 с. 176

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
مَصَافَّ
Суффаф (صَفُفَ, суффаф) — это множественное число от слова суффа, которое обозначает седло или подкладку для седла, аналогичную михтаре из упряжи. В хадисах запрещается использовать шкуры тигров для езды. В хадисе Абу Дарда говорится: «Я проснулся и не имел ни суффы, ни ляффы». Суффа — это то, что кладут на ладонь из зерна, а ляффа — это кусок пищи. В хадисе Зубайра упоминается, что он запасался сушёным мясом диких животных, называемым сафиф аль-вахш, то есть высушенным мясом. Говорят, что слово суффаф также связано с сушкой мяса на солнце. В хадисах упоминаются «ахль ас-суффа» — бедные из мигрантов, которые не имели собственного жилья и жили в тенистом месте в мечети Медины. В хадисе о молитве страха говорится, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — выстраивал ряды войска напротив врага, то есть был муcаффаф — выстроенный в ряды. Глагол саффа означает выстраивать войско в боевой порядок, а муcаффаф — тот, кто выстроил ряды. Масафф — это место битвы, где располагаются ряды войска. В Коране в суре «Аль-Бакара» и «Аль-Имран» говорится: «Как будто они два крыла птицы, расправленные в полёте», где ас-саваф — множественное число от саффа, то есть крылья, расправленные для полёта.