Третий вопрос: о том, кто передал его вместе с ним.
Передал его Абу Дауд по риваяту Атаа в подобном виде — № 1071, (Ибн Хузайма) — 1465. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах. И успех мой только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
33 — удары в бубен в день праздника
1593 — сообщил нам Кутайба ибн Саид, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джаафар, от Маамара, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, а у неё были две девушки, играющие на двух бубнах, и Абу Бакр стал их укорять, и тогда Пророк ﷺ сказал: «Оставь их, ведь у каждого народа есть свой праздник».
Передатчики этого иснада: шестеро:
1 — (Кутайба ибн Саид) аль-Багляни, надёжный, твёрдый [10] 1/1.
2 — (Мухаммад ибн Джаафар) Гундар аль-Басри, надёжный [9] 21/22.
3 — (Маамар) ибн Рашид ас-Санъани, надёжный, твёрдый [7] 10/10.
4 — (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим, известный имам, довод, твёрдый [4] 1/1.
5 — (Урва) ибн аз-Зубайр аль-Мадани, знаток фикха, твёрдый [3] 40/44.
6 — (Аиша) мать верующих (да будет доволен ею Аллах Всевышний) 5/5. И Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада:
(Из них): что он относится к шестизвенным иснадам автора (да помилует его Аллах Всевышний). (И из них): что все его передатчики — передатчики достоверных сборников. (И из них): что он представляет собой цепь передатчиков из числа мединцев начиная от аз-Зухри, а его шейх — багланиец, Мухаммад ибн Джаафар — басриец, а Маамар — йеменец. (И из них): что в нём есть передача одного последователя от другого последователя, и в нём — Урва, один из семи знатоков фикха, и Аиша (да будет доволен ею Аллах Всевышний), одна из семи многопередающих. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса
(От Аиши) (да будет доволен ею Аллах Всевышний) (что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, а у неё были две девушки) — предложение в положении винительного падежа как обстоятельство состояния от связанного местоимения, то есть: и было так, что две девушки находились у неё.
Слово «джария» применительно к женщинам подобно слову «гулям» применительно к мужчинам — оба обозначают тех, кто не достиг совершеннолетия. (играющие на двух бубнах) — двойственное число слова «дуфф» — с даммой и фатхой на «даль»: то, во что бьют женщины; в «аль-Мухкам» сказано: то, чем ударяют, а множественное число — «дуфуф». Так упомянуто в «Лисан». Ас-Синди сказал: это то, в чём нет бубенчиков (джалядж), а если они есть, то это называется «мизхар», и подразумевается, что они играли на двух бубнах вместе с пением. Конец цитаты. (и Абу Бакр стал их укорять) то есть запретил им это Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах Всевышний), поскольку не был осведомлён о том, что Пророк ﷺ утвердил им это. (и тогда Пророк ﷺ сказал: «Оставь их») то есть оставь их в покое, и он употребил местоимение во множественном числе, хотя речь идёт о двоих, — указывая на то, что это установление не относится исключительно к этим двум девушкам. Как если бы он говорил ему: оставь женщин играть на бубнах в этот день, ибо это день радости и веселья. И Аллах Всевышний знает лучше. (ведь у каждого народа есть свой праздник) — в риваяте аль-Бухари добавлено: «а это наш праздник».
В этом — объяснение причины допустимости этого для них, то есть потому что у каждого народа есть праздник, в который они развлекаются, а этот день — наш праздник, поэтому им дозволено развлекаться в этот день… И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и у Него просим помощи, и на Него упование.
Вопросы, относящиеся к этому хадису:
Первый вопрос: о его степени: этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
Второй вопрос: о разъяснении мест, где автор его упомянул:
Он передал его здесь — 33/1593 — и в «аль-Кубра» 29/1795 — с упомянутым иснадом, и в 36/1597 — от Ахмада ибн Хафса ибн Абдуллаха, от его отца, от Ибрахима ибн Тахмана, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, таким же образом. И в «аль-Кубра» 30/1796 — от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Аммара, от аль-Маафа, от аль-Авзаи, от аз-Зухри, таким же образом. И в нём же 30/1797 — от Исхака ибн Ибрахима, от Исы ибн Юнуса, от аль-Авзаи, таким же образом. И Аллах Всевышний знает лучше.
Третий вопрос: о том, кто передал его вместе с ним:
Передали его аль-Бухари 2/21 и 2/29 и 4/ и 5/86, Муслим 3/21, Ибн Маджа 1898, Ахмад 6/33 и 84 и 99 и 127 и 134. И Аллах Всевышний знает лучше.
Пользы хадиса и разъяснение мнений учёных относительно удара в бубен в день праздника придут через две главы, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я не желаю ничего, кроме исправления, насколько это в моих силах. И успех мой только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…