И во втором [рака‘ате] — «Скажи: о неверующие» («Каль йа аййуха-ль-кафирун»), а в третьем — «Скажи: Он — Аллах, Единый» («Куль хува Ллаху ахад»).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: это второй путь передачи хадиса Убаййа ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах Всевышний), от риваята Катады, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, и он также достоверный (сахих), и полное рассмотрение его вопроса приведено в предыдущем хадисе.
А «Исхак» — шейх составителя — это Ибн Рахавайх. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1701 — Сообщил нам Йахья ибн Муса, сказал: сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Халид, сказал: рассказал нам Са‘ид ибн Абу Аруба, от Катады, от Азры, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убаййа ибн Ка‘ба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ читал в вирде (дополнительной ночной молитве) суру «Возвышай имя Господа твоего Всевышнего» («Саббих исма раббика-ль-а‘ля»), а во втором рака‘ате — «Скажи: о неверующие», а в третьем — «Скажи: Он — Аллах, Единый», и приветствие (таслим) произносил только в конце их всех, и говорил — то есть после таслима: «Пресвят Владыка, Пресвятой» — трижды.
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — сказал: это третий путь передачи хадиса Убаййа ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах Всевышний), в котором Абд аль-Азиз ибн Халид ввёл Азру между Катадой и Са‘идом ибн Абд ар-Рахманом, и этот путь также достоверный (сахих). Это можно понимать так, что Катада услышал хадис от Азры, а затем встретил Са‘ида и услышал от него [этот хадис], либо услышал его от Азры [с передачей от Са‘ида], а затем Азра подтвердил его.
А «Йахья» — шейх составителя — это аль-Куфи, затем аль-Балхи, известный как «Хатт».
А (Абд аль-Азиз ибн Халид) ибн Зияд ат-Тирмизи — приемлемый (макбуль) [9].
Передавал от своего отца, от Абу Са‘да аль-Баккаля, от Са‘ида ибн Абу Арубы и других. А от него передавали Ахмад ибн аль-Хаджжадж ат-Тирмизи, Зафир ибн Сулейман, Асим ибн Абдуллах, Мухаммад ибн Абд аль-Азиз ибн Абу Рызма, Йахья ибн Муса Хатт и другие. Абу Хатим сказал: «шейх». Он относится к тем, кого составитель — да будет милостив к нему Аллах Всевышний — приводит в единственном числе [из числа передатчиков], и в этой книге у него только этот хадис.
А (Азра) — это Ибн Абд ар-Рахман ибн Зурара аль-Хуза‘и аль-Куфи аль-А‘вар, надёжный (сика) [6].
Передавал от Аиши в форме мурсаль, а также от Абу аш-Ша‘са, аль-Хасана аль-Араби, Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана и других. А от него передавали Сулейман ат-Тайми, Катада, Халид аль-Хаззаз, Асим аль-Ахвал, Давуд ибн Абу Хинд и другие. Его надёжность подтвердили Ибн Ма‘ин и Ибн аль-Мадини, а Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («Сикат»). Его хадисы приводили Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, составитель, и в этой книге у него всего восемь хадисов. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище.
«Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».