HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1702

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ بِ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِثَةِ بِ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾،» أَوْقَفَهُ زُهَيْرٌ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Нам сообщил аль-Хусайн ибн Иса, он сказал: нам передал Абу Усама, он сказал: нам передал Закария ибн Абу Заида от Абу Исхака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр тремя ракатами: в первом читал суру «Славь имя Господа твоего Всевышнего», во втором — суру «Скажи: о неверующие», а в третьем — суру «Скажи: Он — Аллах, Единый»». Зухайр передал этот хадис как маукуф (слова самого Ибн Аббаса).
т. 3 с. 236

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 73
٣٨ - ذِكرُ الاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاس - ﵄ - فِي الْوِترِ قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -. وجه الاختلاف المذكور أن في رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق أن الحديث مرفوع، وفي رواية زهير عنه موقوف على ابن عباس - رضي اللَّه تعالى عنهما -. واللَّه تعالى أعلم بالصواب. ١٧٠٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، يَقْرَأُ فِي الأُولَى بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. أَوْقَفَهُ زُهَيْرٌ. رجال هذا الإسناد: ستة: كلهم تقدّموا غيرة. و(الحسين بن عيسى) هو أبو علي البسطاميّ، القُومَسيّ، نزيل نيسابور، صدوق من [١٠]. و(أبو أسامة) هو حماد بن أسامة. و(أبو إسحاق) هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي. وشرح الحديث تقدّم في الذي في الباب الماضي، وهو ضعيف؛ لأن في إسناده أبا إسحاق السبيعيّ، وهو معروف بالتدليس، وقد اختلط بآخره، وزكريا ممن روى عنه بعد الاختلاط، مثل زهير الآتي في السند التالي. والحديث أخرجه المصنف هنا -٣٨/ ١٧٠٢ - وفي «الكبرى» ٥٩/ ١٤٢٧ - بالإسناد المذكور، وفي ٣٨/ ١٧٠٣ - و«الكبرى» ٥٩/ ١٤٢٨ - بالإسناد الآتي. وأخرجه (ت) ٤٦٢ (ق) ١١٧٢ (أحمد) ١/ ٢٩٩ و٣٠٠ و٣١٦ و٣٧٢ (الدارمي) ١٥٩٤ و١٥٩٧. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. وقوله: (أوقفه زهير) أي روى هذا الحديث زهير بن معاوية، أبو خيثمة الجعفيّ، عن أبي إسحاق، موقوفًا على ابن عباس - ﵄ -، ثم ذكر رواية زُهير بقوله: ١٧٠٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ، بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، وَ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
38 - упоминание о разногласии, [допущенном] относительно Абу Исхака в хадисе Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) о молитве-витр Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): смысл упомянутого разногласия в том, что в риваяте Закарии ибн Абу Заиды от Абу Исхака хадис возведён [к Пророку ﷺ] (марфу‘), а в риваяте Зухайра от него же он остановлен на Ибн Аббасе (да будет доволен Аллах ими обоими). А Аллах Всевышний лучше знает истину. 1702 - сообщил нам аль-Хусайн ибн Иса, сказал: рассказал нам Абу Усама, сказал: рассказал нам Закария ибн Абу Заида от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из трёх [ракатов], читая в первом «Славь имя Господа твоего Высочайшего», во втором — «Скажи: о неверующие», а в третьем — «Скажи: Он — Аллах, Единый». Зухайр же передал его как остановленный (мавкуф). Передатчики этого иснада: шестеро. Все они уже упоминались ранее. (Аль-Хусайн ибн Иса) — это Абу Али аль-Бистами, аль-Кумиси, поселившийся в Нишапуре, правдивый передатчик из [10-го поколения]. (Абу Усама) — это Хаммад ибн Усама. (Абу Исхак) — это Амр ибн Абдуллах ас-Сабии. Разбор хадиса был приведён ранее, в предыдущей главе, и он является слабым, поскольку в его иснаде присутствует Абу Исхак ас-Сабии, известный передачей с сокрытием дефекта (тадлис), а к тому же в конце жизни он впал в спутанность памяти (ихтилат), а Закария — из числа тех, кто передавал от него после наступления этой спутанности, как и Зухайр, [риваят] которого приводится в следующем иснаде. Этот хадис привёл составитель здесь — 38/1702 — и в «Большом сборнике» 59/1427 — с упомянутым иснадом, а также в 38/1703 и в «Большом сборнике» 59/1428 — со следующим иснадом. Его привели ат-Тирмизи (462), Ибн Маджа (1172), Ахмад (1/299, 300, 316, 372), ад-Дарими (1594, 1597). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора и лучший покровитель. Его слово («Зухайр передал его как остановленный») означает: этот хадис передал Зухайр ибн Муавия, Абу Хайсама аль-Джу‘фи, от Абу Исхака, остановленным на Ибн Аббасе (да будет доволен ими обоими Аллах). Затем [составитель] привёл риваят Зухайра, сказав: 1703 - сообщил нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Абу Нуайм, сказал: рассказал нам Зухайр от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса о том, что он совершал витр из трёх [ракатов] с чтением «Славь имя Господа твоего Высочайшего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый».