(Вопрос второй): о разъяснении мест, где составитель приводит его:
Он привёл его здесь — 41/1717 — и в «Кубра» — 52/1408. И Аллах Всевышний знает лучше.
(Вопрос третий): о том, кто привёл его вместе с ним:
Привели (Муслим) в «Молитве» — 736 и 737; (Абу Дауд) в «Молитве» — 1064, 1071 и 404; (Ибн Маджа) в «Молитве» — 1136; (Ахмад) в «Оставшейся части муснада ансаров» — 22928, 23204 и 23321. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и обращение.
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько я в силах, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь»....
42 — Глава: как совершается витр в семь ракаатов?
1718 — Передал нам Исмаил ибн Масуд, сказал: передал нам Халид, сказал: передал нам Шуба, от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ состарился и набрал вес плоти, он молился семь ракаатов, не садясь ни после какого из них, кроме как в конце, и молился два ракаата сидя после того, как давал таслим — итого это девять, сынок мой. И Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал какую-либо молитву, любил придерживаться её постоянно». Сокращённый вариант.
Ему противоречил Хишам ад-Даставаи.
Составитель сборника — да простит его Аллах Всевышний — говорит: этот хадис привёл Муслим, и он сокращён — как на это указал сам составитель в конце своих слов — от длинного хадиса, который приводился ранее под номером 2/1601, и разбор его был дан там полностью, так что пусть обращаются туда за этим. И у Аллаха Всевышнего помощь.
«Халид» — это Ибн аль-Харис аль-Худжайми, хафиз, надёжный передатчик [8].
Его слово («передал нам Шуба») — так это встречается в списках «аль-Муджтаба», а в «Кубра», том 1, стр. 442, встречается («нам передал Саид»), и хафиз аль-Миззи разъяснил это в «Тухфат аль-ашраф», том 11, стр. 410, что это Саид ибн Абу Аруба, и, по всей видимости, слово («Шуба») — искажение от («Саид»), и верным является то, что в «Кубра», так что пусть это будет отмечено. И Аллах Всевышний знает лучше.
Его слово («ему противоречил Хишам ад-Даставаи»): то есть противоречил Саиду ибн Абу Арубе в его словах («не садился ни после какого из них, кроме как в конце»), передав это в формулировке: («не садился, кроме как в шестом, затем поднимался и не давал таслим» и так далее). По всей видимости, обе версии передачи верны, поскольку возможно понимать её слова («не садился ни после какого из них, кроме как в конце») как относящиеся к...