HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1719

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْعُدْ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ فَيَجْلِسُ، فَيَذْكُرُ اللهَ ﷿ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ، ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّي السَّابِعَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج1 ص552
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из девяти ракатов, он садился только на восьмом (ракате): воздавал хвалу Аллаху, вспоминал Его и обращался с мольбой, затем поднимался, не давая приветствия (таслима). Затем совершал девятый ракат и садился, вспоминал Аллаха ﷿ и обращался с мольбой, затем произносил приветствие один раз так, что мы его слышали, затем совершал два раката сидя. А когда он состарился и ослаб, он стал совершать витр из семи ракатов, садясь только на шестом, затем поднимался, не давая приветствия, совершал седьмой ракат, затем произносил приветствие один раз, затем совершал два раката сидя».
т. 3 с. 240

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 93
القعود الذي يعقبه التسليم، فلا تعارض بين الروايتين. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ثم ذكر رواية هشام بقوله: ١٧١٩ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيَذْكُرُهُ، وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، فَيَجْلِسُ، فَيَذْكُرُ اللَّهَ -﷿-، وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ، فَلَمَّا كَبِرَ، وَضَعُفَ، أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، لَا يَقْعُدُ إِلاَّ فِي السَّادِسَةِ، ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ، فَيُصَلِّي السَّابِعَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ. قال الجامع عفا اللَّه تَعالى عنه: هذا الحديث أخرجه مسلم، وقد سبق الكلام عليه فيما قبله. و«زكريا بن يحيى»: هو السِّجْزيّ الدمشقيّ الحافظ الثبت المعروف بخيّاط السنة [١٢] ١٨٩/ ١١٦١. و«إسحاق بن إبراهيم»: هو ابن راهويه الإمام الحجة ٢/ ٢ واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٤٣ - كَيْفَ الْوِتْرُ بِتِسْعٍ؟ ١٧٢٠ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ -﷿- لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ، مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ، لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ، وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ - ﷺ -، وَيَدْعُو بَيْنَهُنَّ، وَلَا يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، وَيَقْعُدُ -وَذَكَرَ كَلِمَةً نَحْوَهَا- وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُصَلِّي عَلَى
...сидение, за которым следует таслим, — и, таким образом, между этими двумя риваятами нет противоречия. Аллах Всевышний более всего знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. Затем он привёл риваят Хишама, сказав: 1719 — Нам передал Закарийя ибн Яхья, сказал: нам передал Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: когда Посланник Аллаха ﷺ совершал витр девятью ракаатами, он садился только на восьмом, и восхвалял Аллаха, и поминал Его, и обращался с мольбой, затем поднимался и не давал таслим, затем совершал девятый ракаат, садился, поминал Аллаха ﷿ и обращался с мольбой, затем произносил таслим один раз так, что мы его слышали, затем совершал два ракаата сидя. Когда же он состарился и ослаб, он совершал витр семью ракаатами, садился только на шестом, затем поднимался и не давал таслим, совершал седьмой ракаат, затем произносил таслим один раз, затем совершал два ракаата сидя. Составитель сборника, — да простит его Аллах Всевышний, — сказал: этот хадис привёл Муслим, и речь о нём уже была изложена выше. «Закарийя ибн Яхья» — это ас-Сиджзи ад-Димашки, хафиз, надёжный (сабт), известный как «хаййат ас-сунна» [12] 189/1161. «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх, имам, довод (худжжа), 2/2. Аллах Всевышний более всего знает истину, к Нему возврат и прибежище. «Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь». … 43 — Как совершается витр девятью [ракаатами]? 1720 — Нам передал Харун ибн Исхак от Абды, от Са‘ида, от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, что Аиша сказала: мы готовили для Посланника Аллаха ﷺ его сивак и воду для омовения, и Аллах ﷿ пробуждал его в ту пору ночи, когда желал его пробудить; он использовал сивак, совершал омовение и совершал девять ракаатов, не садясь в них иначе как при восьмом; он восхвалял Аллаха, произносил благословение своему Пророку ﷺ и обращался с мольбой между ними, но не произносил полного таслима; затем совершал девятый [ракаат] и садился — и она упомянула похожее выражение — восхвалял Аллаха и произносил благословение...
Ссылки автора (2)

1. - وفي نسخة «بينهنّ».

2. - وفي نسخة، «على النبي».