HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1720

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللهُ ﷿ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ، وَيَحْمَدُ اللهَ وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ، وَيَدْعُو بَيْنَهُنَّ وَلَا يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، وَيَقْعُدُ وَذَكَرَ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَيَحْمَدُ اللهَ، وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيح
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
«Мы готовили для Посланника Аллаха ﷺ его зубочистку (сивак) и воду для омовения, и Аллах — велик Он и всемогущ — поднимал его в ту пору ночи, в какую желал поднять. Он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение и совершал девять ракатов, садясь в них только после восьмого. Он воздавал хвалу Аллаху, призывал благословение на своего Пророка ﷺ и обращался с мольбой между ними, но не произносил приветствия (таслим). Затем он совершал девятый ракат и садился — и рассказчик упомянул слово, похожее на это, — воздавал хвалу Аллаху, призывал благословение на своего Пророка ﷺ и обращался с мольбой, а затем произносил приветствие так, чтобы мы его слышали. После этого он совершал два раката, сидя».
т. 3 с. 241

Цепочка передатчиков

Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 18, с. 93
القعود الذي يعقبه التسليم، فلا تعارض بين الروايتين. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ثم ذكر رواية هشام بقوله: ١٧١٩ - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ، لَمْ يَقْعُدْ إِلاَّ فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيَذْكُرُهُ، وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، فَيَجْلِسُ، فَيَذْكُرُ اللَّهَ -﷿-، وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ، فَلَمَّا كَبِرَ، وَضَعُفَ، أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، لَا يَقْعُدُ إِلاَّ فِي السَّادِسَةِ، ثُمَّ يَنْهَضُ، وَلَا يُسَلِّمُ، فَيُصَلِّي السَّابِعَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ. قال الجامع عفا اللَّه تَعالى عنه: هذا الحديث أخرجه مسلم، وقد سبق الكلام عليه فيما قبله. و«زكريا بن يحيى»: هو السِّجْزيّ الدمشقيّ الحافظ الثبت المعروف بخيّاط السنة [١٢] ١٨٩/ ١١٦١. و«إسحاق بن إبراهيم»: هو ابن راهويه الإمام الحجة ٢/ ٢ واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. «إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا باللَّه، عليه توكلت، وإليه أنيب». … ٤٣ - كَيْفَ الْوِتْرُ بِتِسْعٍ؟ ١٧٢٠ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - سِوَاكَهُ، وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ -﷿- لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ، مِنَ اللَّيْلِ، فَيَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ، لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ، وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُصَلِّي عَلَى نَبِيِّهِ - ﷺ -، وَيَدْعُو بَيْنَهُنَّ، وَلَا يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، وَيَقْعُدُ -وَذَكَرَ كَلِمَةً نَحْوَهَا- وَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُصَلِّي عَلَى
Сидение, после которого следует таслим, — и потому между этими двумя риваятами нет противоречия. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как поручитель. Затем он привёл риваят Хишама, сказав: 1719 — сообщил нам Закария ибн Йахья, сказал: рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Муаз ибн Хишам, сказал: рассказал мне мой отец, от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши, которая сказала: когда Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из девяти ракатов, он садился только в восьмом, воздавал хвалу Аллаху, поминал Его и обращался к Нему с мольбой, затем поднимался и не произносил таслим, затем совершал девятый ракат, садился, поминал Аллаха ﷻ и обращался к Нему с мольбой, затем произносил таслим один раз так, чтобы мы его слышали, затем совершал два раката сидя. Когда же он состарился и ослаб, он совершал витр из семи ракатов, садясь только в шестом, затем поднимался и не произносил таслим, затем совершал седьмой ракат, затем произносил таслим один раз, затем совершал два раката сидя. Составитель, да простит его Аллах Всевышний, говорит: этот хадис привёл Муслим, и рассуждение о нём уже было изложено ранее. «Закария ибн Йахья» — это ас-Сиджзи ад-Димашки, надёжный хафиз, известный как «хайят ас-сунна» [12] 189/1161. «Исхак ибн Ибрахим» — это Ибн Рахавайх, авторитетный имам-довод 2/2. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я желал лишь исправления, насколько это в моих силах, и содействие моё лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». … 43 — как совершается витр из девяти [ракатов]? 1720 — сообщил нам Харун ибн Исхак, от Абды, от Саида, от Катады, от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, что Аиша сказала: мы готовили для Посланника Аллаха ﷺ его зубочистку (сивак) и воду для очищения, и Аллах ﷻ пробуждал его ночью, когда пожелает пробудить, и он использовал сивак, совершал омовение и совершал девять ракатов, не садясь среди них, кроме как при восьмом, воздавал хвалу Аллаху, призывал благословение на своего Пророка ﷺ и обращался с мольбой между ними, и не произносил таслим вовсе, затем совершал девятый, садился — и она упомянула похожее слово — воздавал хвалу Аллаху и призывал благословение на...
Ссылки автора (2)

1. - وفي نسخة «بينهنّ».

2. - وفي نسخة، «على النبي».